Аксельрод, Любовь Исааковна

Любовь Исааковна Аксельрод
Любовь Исааковна Аксельрод
Псевдонимы	Ортодокс
Дата рождения	1868[…]
Место рождения	Дуниловичи, Вилейский уезд, Виленская губерния, Российская империя (нынеПоставский район, Витебская область)
Дата смерти	5 февраля 1946
Место смерти	Москва, СССР;
Гражданство (подданство)	Российская империя; СССР;
Образование	Бернский университет (1900);
Род деятельности	революционерка, публицист, философ, литературовед
	Произведения в Викитеке

Любо́вь Исаа́ковна Аксельро́д, литературный псевдоним Ортодокс (нем. Esther Luba Axelrod; 1868, Дуниловичи, Вилейский уезд, Виленская губерния — 5 февраля 1946, Москва^[4]) — российская революционерка, философ и литературовед. Доктор философии (1900). Старшая сестра Иды Аксельрод.

Биография

Эстер-Либа Аксельрод родилась в местечке Дуниловичи Вилейского уезда Виленской губернии в семье раввина; мать была дочерью раввина. В 1883 году стала участницей полтавского революционного кружка. После привлеченная к жандармскому дознанию в 1886 году уехала в Харьков, где работала в народнической организации. Затем революционную деятельность продолжала в Мелитополе, Санкт-Петербурге и Вильне.

В 1887 году после неудачного покушения народовольцев на императора Александра III и провала народовольческой организации в Вильне эмигрировала во Францию, затем переехала в Швейцарию, где поступила в Коммерческий институт в Винтертуре, но из-за тяжёлого материального положения была вынуждена прервать обучение.

В 1892 году, окончательно порвав с народничеством, перешла на позиции марксизма, вступила в группу «Освобождение труда» и на протяжении многих лет оставалась самым преданным соратником её лидера Плеханова при всех внутренних расколах и раздорах среди русских марксистов, особенно обострившихся после образования в 1903 году большевистского крыла во главе с В. Лениным.

В 1894 году поступила на философский факультет Бернского университета, где, помимо философии, много занималась историей и историей французской литературы XVII—XIX вв. По окончании университета в 1900 году защитила диссертацию на тему о мировоззрении Льва Толстого (её диссертация в 1902 году была опубликована на немецком языке в Штутгарте) и вскоре стала одним из основных авторов статей на философские темы в социал-демократических изданиях «Искра» и «Заря», примкнув к меньшевистской фракции.

В 1906 году, после объявления амнистии членам оппозиционных партий, вернулась в Россию уже как видный деятель партии меньшевиков и самый авторитетный после Г. В. Плеханова эксперт по вопросам марксистской философии.

В 1906 году вышел в свет сборник «Философские очерки», где с меньшевистских позиций Аксельрод критиковала неокантианцев Н. А. Бердяева, П. Б. Струве и других, а также гносеологию И. Канта и неокантианцев. Благодаря этому сборнику и, особенно, статьям, направленным против A. A. Богданова и других «философских отступников» от марксизма (позднее эти статьи вошли в изданный в 1922 году сборник «Против идеализма»), в обличении которых опередила В. И. Ленина, она завоевала в среде российской социал-демократии, в том числе и большевиков, репутацию непоколебимого защитника «чистоты» марксистской философии (отсюда и псевдоним «Ортодокс»).

Во время Первой мировой войны занимала оборонческую позицию. В начале революции 1917 года была членом ЦК меньшевиков, затем членом ЦК плехановской группы «Единство».

В начале 1920-х годов Аксельрод преподавала в Институте красной профессуры, затем работала в Институте научной философии Российской ассоциации научно-исследовательских институтов (РАНИОН) АН СССР и Государственной академии художественных наук. В 1921—1925 годах профессор кафедры философии факультета общественных наук МГУ, действительный член НИИ научной философии при факультете (1922—1925), с 1925 года профессор кафедр исторического материализма факультетов советского права и этнологического факультета^[5].

В начале 1930-х годов Аксельрод причислили к так называемым «механистам», которых обвиняли в ревизии марксистской философии, после чего её имя было предано забвению. Аксельрод обвиняли (в частности А. М. Деборин) в приверженности к «сионистской философии истории», поскольку в одной из статей (журнал «Красная новь», 1925) она согласилась с точкой зрения о еврейских религиозных истоках философской системы Б. Спинозы.

Последняя книга Л. Аксельрод была издана в 1934 году^[6].

Любовь Исааковна Аксельрод скончалась в Москве 5 февраля 1946 года. Похоронена на новом Донском кладбище. Её захоронение находится в закрытом колумбарии № 16 (секция 3, ниша 526).

Места проживания

В 1917 году — Царское село, Нижний бульвар 5^[7].

Библиография

Esther Luba Axelrod. Tolstois Weltanschauung und ihre Entwicklung. — Stuttgart, Druck der Union Deutsche Verlagsgesellschaft, 1902. — 107 S.
«К. Маркс как философ», 1924
«Критика основ буржуазного обществоведения и материалистическое понимание истории», Иваново-Вознесенск, 1924
«Этюды и воспоминания». Ленинград, 1925
«Лев Толстой», 2-е изд., Москва, 1928
«К вопросу о мировоззрении Щедрина», Литературное наследство, 1933,1—12
«Идеалистическая диалектика Гегеля и материалистическая диалектика Маркса», Москва — Ленинград, 1934.

Примечания

↑ ¹ ² Collinson D. Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers (англ.) — 1996. — ISBN 978-0-415-06043-1
↑ Swartz A. Liubov'Isaakovna Aksel'rod // Open Library (англ.) — 2007.
↑ Аксельрод Любовь Исааковна // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
↑ Сачков В. Н. Аксельрод Любовь Исааковна // Русские писатели 1800—1917. Биографический словарь / П. А. Николаев (гл. ред.). — М.: Сов. энциклопедия, 1989. — Т. 1: А—Г. — С. 40—41.
↑ Аксельрод Любовь Исааковна | Летопись Московского университета (неопр.). Дата обращения: 9 января 2014. Архивировано 9 января 2014 года.
↑ «Идеалистическая диалектика Гегеля и материалистическая диалектика Маркса», Москва — Ленинград, 1934.
↑ ГАРФ. Ф. 1799. Оп. 1. Д. 24. Л. 1.

Литература

Сачков В. Н. Аксельрод Любовь Исааковна // Русские писатели 1800—1917. Биографический словарь / П. А. Николаев (гл. ред.). — М.: Сов. энциклопедия, 1989. — Т. 1: А—Г. — С. 40—41.
* Аксельрод, Любовь Исааковна // Био-библиографический словарь русских писателей XX века. Вып. 1. — С. 14—16.

Ссылки

Библиография трудов Л. И. Аксельрод
Аксельрод Л. И. Курс лекций по историческому материализму или rar
Аксельрод Л. И. К национальному вопросу. Петербург, 1906 г.
Л. Аксельрод (Ортодокс). Господин Бердяев и моя бабушка // Против идеализма: критика некоторых идеалистических течений философской мысли. — М.-Л.: Гос. соц.-экономич. изд-во, 1933. — С. 109—118.
А. Боев. Любовь Аксельрод: История неправославного ортодокса // «Скепсис»

[_1e0b6ba27e1cb265-1] ¹ ² Collinson D. Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers (англ.) — 1996. — ISBN 978-0-415-06043-1

[_60ef912ec8e3cd23-2] Swartz A. Liubov'Isaakovna Aksel'rod // Open Library (англ.) — 2007.

[_bb02f218ccafd29a-3] Аксельрод Любовь Исааковна // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.

[Аксельрод_РП-4] Сачков В. Н. Аксельрод Любовь Исааковна // Русские писатели 1800—1917. Биографический словарь / П. А. Николаев (гл. ред.). — М.: Сов. энциклопедия, 1989. — Т. 1: А—Г. — С. 40—41.

[5] Аксельрод Любовь Исааковна | Летопись Московского университета (неопр.). Дата обращения: 9 января 2014. Архивировано 9 января 2014 года.

[6] «Идеалистическая диалектика Гегеля и материалистическая диалектика Маркса», Москва — Ленинград, 1934.

[7] ГАРФ. Ф. 1799. Оп. 1. Д. 24. Л. 1.

[4]

[1]

[2]

[3]

[5]

[6]

[7]