Аза́н (от араб. أَذَان‎ — объявление, уведомление‎) в исламе — призыв к всеобщей молитве мусульман (желательно, совместной). Является обязательным для взрослых мужчин (фард аль-кифайа). Существуют две формы произнесения азана и икамы[1]. Читающий азан — муэдзин (тюрк. азанчи). Во время чтения азана муэдзин встаёт лицом в сторону Каабы (кибла) и вставляет указательные пальцы в уши. Через некоторое время после азана, непосредственно перед молитвой, читается икамат, состоящий из тех же формул, к нему может быть добавлено высказывание о том, что намаз начался. Азан обычно возвещается с минарета мечети[2].

«Муэдзин призывает верующих на молитву с вершины минарета». Жан-Леон Жером, 1879
Внешние видеофайлы
Суннитский азан
Азан

Произнесение азана перед намазом является необязательным, но весьма желательным (сунна муаккада) деянием[3]. Также мусульманам желательно через некоторое время после рождения ребёнка прошептать ему в правое ухо азан. Так же поступают и с человеком, которым овладели злые духи[4].

Аудиозапись азана в Мечети Пророка
Таджик, читающий азан (между 1865 и 1872). автор: Александр Кун, Туркестанский альбом. 1872

История

править

Согласно мусульманскому преданию, азан был установлен Мухаммедом в 622—623 годах и первоначально состоял в произнесении фразы «ас-салат джами’атан» («молитва — вместе»). Выбор устной формы призыва был обусловлен существованием сходной практики в доисламской языческой Аравии. Такой же способ призыва на молитву использовали «лжепророки» Мусайлима и Саджах[4].

Переселившись в Медину, Мухаммед позвал своих сподвижников на совет с целью выбора подходящего призыва на молитву. Одни сподвижники предложили звонить в колокола, другие — разжигать костры, третьи — дуть в трубу. Пророк отверг эти предложения, так как это были обычаи христиан, зороастрийцев и иудеев. Той же ночью Абдуллах ибн Зейд увидел во сне, что какой-то человек в зелёном одеянии (ангел Джибриль) подошёл к нему и научил его словам и порядку выполнения призыва на молитву. Утром он пошёл к Мухаммеду и рассказал ему об этом. Затем оказалось, что похожие такие же сны увидели многие сподвижники. Выслушав их, Мухаммед одобрил эту форму азана и поручил Абдуллаху ибн Зейду научить словам азана Билала ибн Рабаха, который обладал очень красивым голосом[5]. Таким образом, Билял стал первым муэдзином в истории ислама[3].

В 1920-х и 1930-х годах правительство Ататюрка настояло на замене традиционного азана на арабском языке его переводом на турецкий[6]. Для недопущения исламской пропаганды арабское слово аль-фаля́х («спасение») не было переведено на турецкий язык. По этой причине вместо слов Haydi kurtuluşa («спешите к спасению») в «турецком азане» звучало Haydi felaha[источник не указан 127 дней].

Запрет азана на арабском языке был снят в Турции 6 июня 1950 года после победы оппозиции на выборах. Считается, что использование азана на турецком противоречило хадису, утверждающему, что при переводе арабский текст не сохраняет своего смысла.

 
Военнослужащий армии США читает азан (2012)

Суннитский азан состоит из семи формул[4].

Кол-во Арабский текст Транскрипция Перевод
4 раза ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ Алла́ẋу А́кбар Аллах Велик
2 раза أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ Ашẋаду ал-ля́ иляẋа илля́ Лла́ẋ Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха
2 раза أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ Ашẋаду анна Мух̣аммадан Расу́лю-Лла́ẋ Я свидетельствую, что Мухаммед — посланник Аллаха
2 раза حَيَّ عَلَىٰ ٱلصَّلَاةِ Х̣аййа ‘аля́ с̣-с̣аля́ẋ Спешите на молитву
2 раза حَيَّ عَلَىٰ ٱلْفَلَاحِ Х̣аййа ‘аля́ ль-фаля́х̣ Спешите к спасению
2 раза ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ Алла́ẋу А́кбар Алла́х Велик
1 раз لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ Ля́ иля́ẋа илля Лла́ẋ Нет божества, кроме Аллаха

Правила чтения

править

Во время чтения азана муэдзин должен повернуться лицом в сторону Мекки (кибла) и касаясь указательными пальцами ушей[4]. Азан должны читать люди, обладающие красивым и звучным голосом. Азан исполняется нараспев и не спеша. Распевание азана не должно переходить в подобие музыки[3].

После азана читается мольба, включающая в себя благословение пророка Мухаммеда, его семьи и сподвижников.

Во время утреннего азана сунниты произносят слова «ас-саля́ту хайру мина-н-нау́м» («молитва лучше сна»). Согласно преданию, Билал ибн Рабах будил этими словами пророка Мухаммеда, которому они так понравились, что он позволил употребить их в утреннем азане. Шииты также произносят слова «ашхаду анна ‘Алиян валиулла́х» и «хайя ‘аля́ х̮айра ль-‘амаль» («идите на лучшее дело»). В конце азана шииты дважды произносят слова «ля иляха илляллах»[3].

При произнесении слов «хаййа ‘аля с-саля́х» муэдзин поворачивает голову направо, а при произнесении слов «хайя ‘аля ль-фаля́х» — налево[3].

Азан в мечети им. Матея Коканулы в Шалкаре

Этикет во время слушания азана

править

Мусульманину, услышавшему азан, следует остановиться[7] и повторять за муаззином[уточнить] всё то, что он говорит, вплоть до слов: «хаййа ‘аля с-саля́х», «хаййа ‘аля ль-фаля́х». Вместо этих слов мусульманам необходимо сказать «ля хауля ва-ля куввата илля би-Ллях» (لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّٰهِ‎ — «нет силы и мощи ни у кого кроме как только у Аллаха»)[8]. Перед утренней молитвой слова «ас-саля́ту хайру мина-н-нау́м» («молитва лучше сна») заменяются формулой «Ты сказал то, что истинно и справедливо!»[4].

После завершения азана произносится молитва за пророка Мухаммеда — «Аллахумма, Рабба хазихи-д-да’вати-т-таммати ва-с-саля-ти-ль-каима-ти, ати Мухаммедан аль-василята ва-ль-фадилята ва-б’ас-ху макаман махмудан аллязи ва’адта-ху, инна-кя ля тухлифу-ль-ми’ада»[9].

См. также

править

Примечания

править
  1. Шарх Булуг аль-Марам Усеймин
  2. Азан // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)
  3. 1 2 3 4 5 Али-заде, 2007.
  4. 1 2 3 4 5 Ислам: ЭС, 1991.
  5. Али-заде, 2007, Абдулла ибн Зейд.
  6. The Adhan in Turkey. Дата обращения: 4 ноября 2018. Архивировано из оригинала 12 апреля 2009 года.
  7. БРЭ, 2005.
  8. Слова поминания Аллах произносимые во время азана // Крепость мусульманина / Сост. С. аль-Кахтани; пер. с араб. А. Нирша. — 4-е. — М.: Умма, 2012. — ISBN 978-5-94824-175-3. Архивировано 9 апреля 2014 года.
  9. «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммеда к аль-Василе и к высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему, поистине, Ты не нарушаешь обещания!»

Литература

править