Адам (Дубец)
Архиепископ Адам (пол. Arcybiskup Adam, в миру Александр Васильевич Дубец, пол. Aleksander Dubec, укр. Олександр Васильович Дубець[2]; 14 августа 1926, село Флёрынка, Польская республика — 24 июля 2016, Санок) — епископ Польской православной церкви, архиепископ Перемышльский и Новосондецкий.
| Архиепископ Адам | ||
|---|---|---|
| пол. Arcybiskup Adam | ||
.jpg) Архиепископ Адам совершает освящение воды. Санок.. 19 января 2007 года | ||
|
||
| 30 октября 1983 — 24 июля 2016 | ||
| Избрание | 29 сентября 1983 года | |
| Церковь | Польская православная церковь | |
| Предшественник | Иннокентий (Винницкий)[1] | |
| Преемник | Паисий (Мартынюк) | |
|
||
| 30 января — 30 октября 1983 | ||
| Церковь | Польская православная церковь | |
| Предшественник | Симон (Романчук) | |
| Преемник |
Авель (Поплавский) (самостоятельная епархия) |
|
| Учёная степень | магистр богословия | |
| Деятельность | архиепископ, священник | |
| Имя при рождении | Александр Дубец | |
| Оригинал имени при рождении | Aleksander Dubec | |
| Рождение |
14 августа 1926 |
|
| Смерть |
24 июля 2016 (89 лет) |
|
| Принятие священного сана | 30 января 1965 | |
| Принятие монашества | 6 января 1983 | |
| Епископская хиротония | 30 января 1983 | |
| Награды |
 |
|
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Биография
правитьРодился 14 августа 1926 года в лемковском[3] селе в Флоринка на Низких Бескидах[4]. Его родители — Василий и Мария были земледельцами. В том же селе ходил в школу. При немецкой оккупации учился в учительской семинарии в Кринице[5]. Как сказано на сайте РИСУ, важным фактором стало его обучение в украинской гимназии в Кринице. Будущий иерарх принадлежал к поколению лемков, которое формировалось в условиях возрождения Православия на Лемковщине[6].
В 1947 году вместе с односельчанами был выселен в Западную Польшу в ходе операции Висла[5]:
Когда пошли слухи, что украинцев, которые остались, будут переселювати на Ziemie Odzyskane — то есть на западные, понемецкие земли Польши — мы не верили. Тем более, что власть все время твердила, что «Łemków nie będziemy wysiedlać» (лемков не будем выселять). Случилось иначе. Выселение наступило внезапно и неожиданно. Мы оставили все, потому что хозяин может забрать одну или две телеги, которые тянули в большинстве коровами? (лошадей в селе было несколько — забрали немцы, а потом банды). Под конвоем ведут нас к стации Грибов (Grzybów). Смотрим в последний раз на деревню, на засеянные, засажены поля, на дома, на церквушку — сердце разрывается… Одни люди плачут, другие замкнулись в себе, и слова от него не услышишь. Печальная картина, страшно вспоминать… <…>
Поселили нас на землях западных, но там тяжело было жить нам … Я очень тяжело это переносил: другой климат, равнина, то не было такой воды, этих гор… а только пески и комары. Я не мог выдержать того. А кроме того, мы не имели никаких прав, происходила насильственная ассимиляция, мы в дальнейшем были постоянно гонимы. Поэтому после смерти матери я понял, что Церковь является единственным центром, что лелеет и хранит веру, язык, культуру и нацию. Я подумал: может и мне пойти и посвятить себя служению родной Церкви и нашему народу?
Оригинальный текст (укр.)Але повернімося ще до 1947 р. і акції «Вісла». Коли пішли чутки, що українців, які залишились, будуть переселювати на Ziemie Odzyskane – тобто на західні, понімецькі землі Польщі — ми не вірили. Тим більше, що влада цілий час твердила, що «Łemków nie będziemy wysiedlać» (лемків не будемо виселювати). Сталось інакше. Виселення наступило раптово і несподівано. Ми залишили все, бо що господар може забрати на одну чи дві фіри, тягнені в більшості коровами? (коней в селі було кілька – забрали німці, а потім банди). Під конвоєм провадять нас до стації Грибів (Grzybów). Дивимось востаннє на село, на засіяні, засаджені поля, на хати, на церковцю – серце розривається... Одні люди плачуть, другі – замкнулись в собі, і слова від нього не почуєш. Печальна картина, страшно згадувати... <...>Поселили нас на землях західних, але там тяжко було жити нам ... Я дуже важко це переносив: інший клімат, рівнина, то не було такої води, тих гір…а тільки піски і комарі. Я не міг того витримати. А крім того, ми не мали жодних прав, відбувалась насильна асиміляція, ми надалі були постійно переслідувані. Тому по смерті матері я зрозумів, що Церква є єдиним осередком, що плекає і зберігає віру, мову, культуру і націю. Я собі подумав: може і мені піти і присвятити себе служінню рідній Церкві і нашому народу?
В 1956 году поступил в Варшавскую православную духовную семинарию, которую окончил в 1960 году. После этого поступает в Христианскую богословскую академию в Варшаве[6], которую оканчивает в 1964 году со степенью магистра богословия[7] за труд «Начатки христианства славянского обряда на территории современной Польши»[2].
30 января 1965 года архиепископом Георгием (Коренистовым) рукоположён во иерея[4] и направлен настоятелем на приход в Высову, а через полгода в Кальникув[8]. С 1966 года благочинный Ряшевского округа. «Не покладая рук тогда о. Александр Дубец, как ряшевський благочинный, убеждал людей возвращаться из костёла в церковь и возрождать жизнь украинской общины»[9].
6 января 1983 года митрополитом Варшавским и всея Польши Василием пострижен в монашество с именем Адам[6]. 19 января 1983 года возведён в достоинство архимандрита[8].
30 января 1983 года был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Варшавской епархии. Хиротонию совершили: митрополит Василий (Дорошкевич), епископы Савва (Грыцуняк) и Симон (Романчук)[10].
29 сентября того же года избран правящим епископом Перемышльским, и занял кафедру 30 октября 1983 года. В 1996 году возведён в сан архиепископа.
Годы архипастырского служения владыки Адама стали временем возрождения церковной жизни на территории епархии, чему способствовали политически-общественные изменения, которые произошли в польском государстве в 1980—1990-е годы и дали новые возможности. Построен ряд новых храмов, все храмы отремонтированы, созданы новые православные приходы и монастыри, построены приходские дома. Весомым фактором стало урегулирование имущественных дел Православной Церкви на территории епархии. Стараниями епископа Адама возобновлено издание «Церковного Календаря» (1985)[2] на украинском языке, начато также другие издательские инициативы, в частности издание квартальника «Антифон». Одним из важнейших событий стало причисление к лику святых уроженца Лемковщины — священномученика Максима Горлицкого в 1994 году. Это была первая канонизация в истории Польской православной церкви[6]. Публиковал свои статьи на церковные темы в «Церковном календаре» и в митрополичьих изданиях Польской православной церкви[2]. Большим событием было также «прославление» чудотворной иконы Божией Матери Саноцкой, которое состоялось в кафедральном соборе в Саноке 7 сентября 1997 года. Под его руководством во всех приходах торжественно праздновали 1000-летия Крещения Руси в 1988 году и 2000-летие Рождества Господа Христова в 2000 году[3].
В июне 2010 года вступил против строительства памятника Казимиру Пулавскому в деревне Высова, на месте бывших окопов Конфедерации.
Умер 24 июля 2016 года во второй половине дня в больнице в городе Санок[11]. Погребение возглавил 27 июля 2016 в городе Санок митрополита варшавский и всей Польши Савва[12]. После чего тело было перевезено в Крыницу-Здруй и погребено в склепе под церковью святого Владимира Великого[13].
Награды
править- Орден князя Ярослава Мудрого V степени (Украина) — награждён Президентом Украины Виктором Ющенко во время Лемковской ватры 22 июля 2007 года[14].
- Орден святителя Петра Могилы (Украинская православная церковь (Московский патриархат)) — награждён 9 мая 2010 года в Саноке архиепископом Львовским и Галицким Августином по благословению митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана). Является первым кавалером ордена, нося № 001.
- Орден святого благоверного князя Ярослава Мудрого (Украинская православная церковь (Московский патриархат)) — награждён 14 августа 2011 года по случаю 85-летия архиепископом Львовским и Галицким Августином по благословению митрополита Киевского и всея Украины Владимира[15]
Примечания
править- ↑ Иннокентий (Винницкий) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ 1 2 3 4 Адам — Енциклопедія Сучасної України. Дата обращения: 3 марта 2017. Архивировано 3 марта 2017 года.
- ↑ 1 2 Zmarł Jego Ekscelencja Arcybiskup Adam (пол.). www.orthodox.pl. ORTHODOX (24 июля 2016).
- ↑ 1 2 ks. J. Feleńczak, Jubileuszowy rok arcybiskupa Adama. Дата обращения: 30 января 2017. Архивировано 21 августа 2016 года.
- ↑ 1 2 «Ми прийшли служити людям, а не люди нам», — архиєпископ АДАМ (Дубець), Православна Церква у Польщі. Дата обращения: 30 января 2017. Архивировано 25 сентября 2016 года.
- ↑ 1 2 3 4 Помер архиєпископ Перемишський і Новосанчівський Адам (Дубець) — символ українців у Польщі
- ↑ Лабынцев Ю.А. Адам (Дубец Александр) // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 283. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- ↑ 1 2 Artykuły — Przegląd Prawosławny. Дата обращения: 3 марта 2017. Архивировано 4 марта 2017 года.
- ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 3 марта 2017. Архивировано из оригинала 3 марта 2017 года.
- ↑ Kalendarz prawosławny 2011, Warszawska Metropolia Prawosławna, Warszawa 2010, ISSN 1425–2171, s.255
- ↑ gorlice24… i wiesz wszystko — Portal Informacyjny — gorlice24.pl. Дата обращения: 3 марта 2017. Архивировано 2 ноября 2016 года.
- ↑ ORTHODOX | Pożegnanie władyki Adama. Дата обращения: 3 марта 2017. Архивировано 3 сентября 2017 года.
- ↑ Zmarł abp Adam (Dubec), najstarszy prawosławny biskup w Polsce — Ukraińcy. Дата обращения: 3 марта 2017. Архивировано 16 августа 2016 года.
- ↑ Указ президента Украины от 11 июля 2007 года № 627/2007 «Про нагородження А.Дубеца орденом князя Ярослава Мудрого» (укр.)
- ↑ Архієпископ Львівський і Галицький Августин взяв участь у святкуванні 85-річчя з Дня народження архієпископа Перемиського і Новосанчівського Адама. Архивная копия от 15 сентября 2016 на Wayback Machine Офіційний сайт Львівської єпархії Української православної церкви (Московського патріархату)
Литература
править- Mariusz Krzysztofiński, Krzysztof Sychowicz, W kręgu «Bizancjum» // Aparat represji w Polsce Ludowej 1944—1989, Biuletyn IPN, 2009. — C. 79—154
- Dudra S., Kościół Prawosławny na ziemiach zachodnich i północnych Polski po II wojnie światowej. — Zielona Góra: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2004. — ISBN 83-89712-37-7, OCLC 69311720.