Цистерциа́нцы (белые монахи, лат. Ordo Cisterciensis, OCist) — католический монашеский орден, ответвившийся в XI веке от бенедиктинского ордена. В связи с выдающейся ролью в становлении ордена, которую сыграл Бернард Клервоский, в некоторых странах принято называть цистерцианцев «бернардинцами» (однако в Восточной Европе «бернардинцами» называют францисканцев-обсервантов, по имени Бернардина Сиенского).
| Цистерцианцы | |
|---|---|
 | |
| Полное название | Орден цистерцианцев |
| Латинское название | Ordo Cisterciensis |
| Сокращение | OCist |
| Церковь | Католическая церковь |
| Девиз | Cistercium Mater Nostra |
| Основатель | Роберт Молемский |
| Дата основания | 1098 год |
| Количество монашествующих | 1733 (2014 год) |
| Сайт | ocist.org |
До XIV века пользовались особой системой числовой записи.
Духовность
править
Цистерцианские монахи ведут затворнический образ жизни, в духовной жизни большую роль играют аскетические практики и созерцательная монашеская жизнь. Для цистерцианских церквей характерно почти полное отсутствие драгоценной утвари, живописи, роскошных интерьеров.
Организация
правитьВсе обители ордена объединены в конгрегацию, управляемую генеральным капитулом (советом), хотя отдельные монастыри пользуются самой широкой автономией; капитул назначает ответственных за ежегодную инспекцию всех монастырей.
Конституция ордена носит название «Хартия милосердия» (Carta caritatis), её составителем по традиции считается третий аббат цистерцианского монастыря святой Стефан Хардинг (умер в 1134).
Облачение цистерцианцев — белое одеяние с чёрным скапулярием, чёрным капюшоном и чёрным шерстяным поясом.
В 2014 году цистерцианцы насчитывали 1 733 монаха, из которых 757 священников. Ордену принадлежало 77 обителей[1].
История
править
Название «цистерцианцы» происходит от первой обители ордена, монастыря Сито́ (фр. Cîteaux, лат. Cistercium), основанного в 1098 году[2] Робертом Молемским.
Роберт был отпрыском знатного шампанского рода и в ранней молодости вступил в бенедиктинский орден. Монастырская жизнь не соответствовала его строго аскетическим идеалам; он тщетно пытался восстановить соблюдение устава в старых монастырях и, видя бесплодность своих попыток, удалился из Молемского монастыря, где занимал место аббата, в пустынное место Сито, в сопровождении 20-и спутников. Здесь он основал новый монастырь, положив в основу монашеской жизни строгое исполнение бенедиктинского устава. Самому Роберту, по требованию папы римского, пришлось вернуться в Молемский монастырь.
.jpg)
Его преемником на должности аббата Цистерцианского монастыря был Альберих, при котором папа Пасхалий II взял монастырь под своё особое покровительство.
Альберих составил устав Instituta monachorum Cisterciensium, в основу которого лёг бенедиктинский устав. Сначала строгость правил цистерцианцев служила препятствием приливу новых членов, но после того, как в орден вступил Бернард Клервоский с 30-ю товарищами (1112 год), число цистерцианцев стало быстро расти. В начале XIII века цистерцианский орден насчитывал около 300 монастырей, в конце уже около 500 обителей во Франции, Германии, Англии, Скандинавии, Испании, Италии и Венгрии.
В 1119 году папа Каликст II утвердил конституцию ордена Carta Caritatis, которая определяла внутреннюю организацию ордена. Во главе ордена стоял аббат центрального монастыря Сито; он должен был ежегодно объезжать все монастыри ордена или посылать вместо себя одного из аббатов. Главный аббат, вместе с четырьмя аббатами старейших монастырей (Лаферте (с 1113), Понтиньи (с 1114), Клерво (с 1115) и Моримонского (с 1115)) составлял коллегию, управлявшую делами ордена под непосредственным надзором со стороны папы. Высшей инстанцией являлся генеральный капитул, собиравшийся раз в год в Сито; аббаты ближайших монастырей должны были ежегодно принимать в нём участие, аббаты более отдалённых — через более продолжительные промежутки времени.
В эпоху своего процветания цистерцианцы среди всех орденов занимали первое место по своему богатству и влиянию на современников. От них произошли несколько рыцарских орденов в Испании (в частности, орден Калатравы, орден Алкантара, а также орден Монтесы и Альфама).
Цистерцианские аббатства вели обширную хозяйственную деятельность, им принадлежали большие земельные угодья. Широкую практику в ордене получил институт конверзов (или светских братьев), людей, трудившихся в монастыре и подчинявшихся орденской дисциплине, но не приносивших монашеских обетов[3]. Монахи ордена осушали болота, применяли новые методы землепользования, занимались овцеводством и продажей шерсти. В монастырях имелись такие производственные строения, как мельницы, кузницы, плотины и различные мастерские, включая иногда мастерские по выплавке металла. Цистерцианцы внесли большой вклад в развитие средневековой экономики и её техническое перевооружение. Цистерцианские аббатства Англии были главными производителями шерсти в Европе, цистерцианские аббатства Франции внесли значительный вклад в виноградарство, виноделие и сыроделие; в частности в цистерцианском аббатстве Понтиньи появилась знаменитая марка вина Шабли.
Большой вклад внесли цистерцианцы в науку и образование. В XIII веке генеральный капитул ордена обязал все аббатства, насчитывающие более 80-и монахов, основывать при монастырях школы. Все аббатства, насчитывавшие более 40-а монахов, были обязаны отправлять не менее двух человек на обучение в Парижский университет. Многие аббатства цистерцианцев имели лучшие для своего времени библиотеки, библиотека Клерво насчитывала в XV веке 1770 манускриптов, а библиотека аббатства Химмерод около 2000[3].
В период реформации по ордену был нанесён удар в Германии и других европейских землях, ставших протестантскими; множество монастырей было конфисковано. В Англии цистерцианские монастыри были распущены в соответствии с указом Генриха VIII.
В 1577 году из цистерцианцев выделился орден фельянов.
В XVII веке в ответ на послабление правил и упадок в некоторых цистерцианских монастырях во Франции из цистерцианцев выделился орден траппистов с ещё более строгим уставом. Число траппистов вскоре сильно выросло, к ним перешла большая часть цистерцианских монастырей, в том числе и колыбель ордена аббатство Сито.
В постройке монастырей нередко принимали участие выдающиеся архитекторы, скульпторы и художники. Так в создании монастырей цистерцианцев в Баварии принимали участие братья Динценхоферы и Бальтазар Нейман.
В XVIII веке начались правительственные меры против цистерцианцев, в Австрии много монастырей закрыл Иосиф II, во Франции — национальное собрание в 1790.
Однако орден сумел избежать уничтожения и в XIX и XX веках число цистерцианских монастырей вновь приблизилось к сотне. В конце XX — начале XXI веков число цистерцианцев выросло с 1353 в 1990 году до 1733 в 2014 году. В настоящее время наибольшее число обителей этого ордена находится в Европе (особенно во Франции, Германии, Австрии, Испании), и США. По одному монастырю есть в Австралии и Новой Зеландии.
Государство цистерцианцев
правитьЭтот раздел слишком короткий. |
В 1118 году княжество Себорга стало первым и единственным независимым цистерцианским государством в истории. В 1127 году девять тамплиеров вернулись из Иерусалима в Себоргу. Святой Бернард ждал их и освятил Хуго де Пайнса, который стал первым великим магистром рыцарского ордена Святого Бернарда.
Рыцари святого Бернарда, признанные и одобренные папой Гонорием II в 1128 году (что вторично было подтверждено папской буллой в 1139 году) имели право избирать священников и епископов из своей среды и руководствоваться своими правилами, а также пользоваться рядом привилегий фискального характера и без каких-либо вмешательств извне выбирать своих великих магистров. Всего за всю историю этого ордена было 22 магистра, и 15 из них становились правителями княжества.
С 1210 по 1255 годы Себорга потерпела множество бедствий после того, как папой Иннокентием III был издан указ против дуалистов Аквитании и Прованса, с которыми у княжества всегда были дружеские отношения.
В 1258 году приказом Великого магистра ордена цистерцианцев Томмазо Берардом, уроженцем Себорги, был издан указ о переходе княжества под эгиду Аббатства Кассино и до 1579 года монахи, воины этого аббатства, управляли этой страной, пока приказом Святого Престола не были переведены на остров Св. Гонората для защиты его от турецких кораблей.
При отце Басилио в 80-х годах XVI века княжество снова перешло под протекторат цистерцианских монахов.
Женская ветвь
правитьВторой цистерцианский орден (женский) был основан вскоре после мужского, около 1120 года. Первым женским цистерцианским монастырём стал Тар[англ.][3]. В конце XII века насчитывалось 18 женских монастырей. В XIII веке была закреплено административное разделение монастырей цистерцианок, одни подчинялись начальству мужского ордена, другие — епархиальным епископам.
В XVII веке параллельно с траппистской реформой мужского ордена прошла и аналогичная реформа во втором ордене, в результате чего организовался орден трапписток. Монастырь цистерцианок Пор-Рояль в том же XVII веке стал цитаделью янсенизма. В 2010 году женская ветвь цистерцианского ордена насчитывала 1285 монахинь и 86 монастырей[3].
Отражение в культуре
править- Повседневный быт цистерцианского аббатства в Болье (совр. Beaulieu) в Гэмпшире (Англия) в несколько антиклерикальном духе описывается в историческом романе А. Конан Дойла «Белый отряд» (1892)
Примечания
править- ↑ Order of Cistercians. Дата обращения: 14 февраля 2014. Архивировано 22 февраля 2014 года.
- ↑ Joh. Friedrich Boehmer. Annales Maurimonasterienses // Fontes rerum Germanicarum. Geschichtsquellen Deutschlands. — Stuttgart, 1868. — Т. III, 8 – 10.
- ↑ 1 2 3 4 «Цистерцианцы» //Католическая энциклопедия]. Т.5 .Изд. францисканцев. М.:2012, ст. 176—180
Литература
править- «Цистерцианцы» //Католическая энциклопедия. Т.5 .Изд. францисканцев. М.:2012, ст. 176—180
- «Essais de 1’histoire de 1’ordre de Citeaux» (1696, 9 т.);
- «Traite historique du chapitre general de 1’ordre de Citeaux» (1737);
- «Histoire des ordres monastiques» (т. V, стр. 344 и сл.);
- Winter, «Die Cistercienser des nord-ostl. Deutschlands» (Гота, 1868-71);
- Janauschek, «Origines, Cristerciensium» (т. I, В., 1877);
- Brunner, «Ein Cistercienserbuch» (Вюрцбург, 1882);
- «Studien und Mitteilungen aus dem Benediktiner und Cistercienser Orden» (1883);
- «Cistercienser-Chronik» (1889).
