Григорий Цамблак (Цамвлах, Цимивлах, Семивлах, Самблак[1]; род. ок. 1364 — ок. 1420) — болгарский писатель и книжник, ученик Евфимия Тырновского, представитель Тырновской книжной школы[2], деятель православной церкви, митрополит Киевский (имел титул «митрополит Литовский и всея Руси»), избранный в Великом княжестве Литовском для православных епархий государства.
| Григорий Цамблак | |
|---|---|
| Григорий Цамблак | |
 | |
| Имя при рождении | Григорїи Цамвлакъ |
| Дата рождения | ок. 1364 |
| Место рождения | Тырново, Второе Болгарское царство |
| Дата смерти | 1420 |
| Место смерти | Киев |
| Подданство | |
| Род деятельности | писатель, богослов, церковный деятель |
| Направление | Тырновская книжная школа |
| Жанр | Религиозная литература |
| Язык произведений | староболгарский, украинско-белорусский извод церковнославянского языка |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
править
Григорий родился в Тырнове, столице Второго Болгарского царства и происходил из боярского рода, предполагаемый племянник митрополита Киприана. Образование закончил в Тырнове и Константинополе и был игуменом монастыря Дечани в Сербии в начале XV века. Потом служил в Сучаве «пресвитером великой церкви Молдавской». Под влиянием Витовта, стремившегося к открытию в своих владениях особой православной митрополии, отдельной от московской, Григорий избран был собором западнорусских епископов в митрополиты и отправился для посвящения в Константинополь, но там ему в этом было отказано. Когда и вторичное посольство Витовта в Константинополь оказалось безуспешным, собор западнорусских епископов 15 ноября 1415 рукоположил в Новгородке-Литовском Григория в митрополита киевского и литовского. В Москве это разделение русской митрополии сочтено было отступничеством Григория; его обвинили в том, что он вступил в единение с папой; имя его включено было в статью проклятия, провозглашавшегося в Москве в неделю Православия. В 1418 он отправился с посольством на Констанцский собор, но заявил там, что прибыл единственно по повелению своего князя, подчиняться же папе не желает. На литургии, которую Цамблак служил в Констанце, присутствовали византийские послы. Это свидетельствует о том, что к этому времени сан митрополита Григория был признан Константинопольским патриархом.[4] Возвратясь в Литву, Григорий основал свою кафедру в Вильне, при Богородицкой церкви.
Опасаясь гонений со стороны великого князя литовского и зная нерасположение к себе некоторых православных епископов, которые не желали отделяться от митрополита московского, Григорий удалился в Сербию, где стал игуменом монастыря Дечан.
Согласно летописным известиям умер в Киеве зимой 1420 г.
Сочинения
правитьЛитературние труды Цамблака во Влахии написаны на болгарском[5]. Выступает за введение орфографии и языковую реформу, проводимую патриархом Евфимием Тырновским. Сочинения его пользовались большим уважением и в Московской Руси. Уже в XV в. проповеди его иногда были вносимы в сборники церковных поучений наряду с проповедями Иоанна Златоуста и других святых отцов, хотя и без имени автора, а в XVI в. вносимы были уже весьма часто, под различными именами. Московский митрополит Макарий внёс сочинение Григория в свою Четью-Минею, поместив их под разными числами и потом соединив большую часть их в конце июльской книги под заглавием «Книга Г. Самвлака». Как проповедник, Григорий слишком сильно подражал византийским образцам и доходил до такой напыщенности, которая иногда делает сочинения его маловразумительными. Всего известно до 26 сочинений Григория. Это — почти исключительно слова на различные праздники и на особые случаи.
Особый интерес представляет его слово о мучениях Иоанна Нового в Белграде (ныне Белгород-Днестровский), имеющее весьма важное значение для исторической этнографии и для истории торговли в нынешней Бессарабии и на южном берегу Чёрного моря; слово это приложено к сочинению румынского епископа Мельхиседека, написавшего биографию Григория под заглавием: «Viéta si scrierile lui Grigorie Tamblacu» (Бухар., 1884).
Примечания
править- ↑ Вариант «Самблак» встречается в дореволюционных источниках («РБСП», «ЭСБЕ» и др.).
- ↑ Данчев, Г. Страници из историята на Търновската книжовна школа. С., 1983.
- ↑ Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Книга 12. 1403-1424 гг. runivers.ru. Дата обращения: 11 февраля 2022. Архивировано 5 октября 2021 года.
- ↑ Е. М. Ломизе. Константинопольская патриархия и церковная политика императоров с конца XIV в. до Ферраро-Флорентийского собора (1438—1439) Архивная копия от 7 марта 2016 на Wayback Machine // Византийский временник 55. 1994. С. 104—110
- ↑ Търновска книжовна школа. Т. 3. Григорий Цамблак. Живот и творчество. С., 1984.
Литература
править- Григорий Цамблак // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Яцимирский А. И. Григорий Цамблак. Очерк его жизни, административной и книжной деятельности. СПб., 1904.
- Мечев К. Григорий Цамблак. — София : Наука и изкуство, 1969. — 324 с.
- Данчев Г. Страници из историята на Търновската книжовна школа. С., 1983.
- Търновска книжовна школа. Т. 3. Григорий Цамблак. Живот и творчество. С., 1984.
- Кенанов Д. Озареният Григорий Цамблак. По материали от вилнюските ръкописни и старопечатни сбирки (болг.). — Пловдив: ПИК, 2000. — 200 с.
- Дончева-Панайотова Н. А. Григорий Цамблак и българските литературни традиции в Източна Европа XV—XVII в. — Велико Търново : Веста, 2004. — 575 с.
- Бегунов Ю. К. Творческое наследие Григория Цамблака = The creative heritage of Gregory Camblak. — Женева: Буй Туръ ; Велико Тырново : ПИК : Изд-во Великотырн. ун-та, 2005. — 731 с. — (Новые издания и переиздания по славистике ; № 3).
- Турилов А. А. Григорий Цамблак // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XII : Гомельская и Жлобинская епархия — Григорий Пакуриан. — С. 583—592. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
- Петрушко В. И. Григорий Цамблак и планы великого князя Витовта по возрождению православной митрополии в Литве // XXIV Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. — М.: Издательство ПСТГУ, 2015. — С. 55-60.
- Афанасенко Ю. „Русский папа” и Констанцский собор: религиозные контакты Литовской Руси со странами латинской культуры // Colloquia Russica. — Series I, vol. 6. — Krakow, 2016. — P. 183—194.