Тремпы
Тремпы (чеш. trampové) — социальная и культурная субкультура в Чехии и Словакии, появившаяся среди городского населения после Первой мировой войны[1]. Для тремпов характерен неорганизованный туризм (длительные бесцельные походы), эстетика лесопроходцев и охотников Северной Америки и особое понимание морали и культуры, т. н. «вудкрафт» или знание леса.
История
правитьДеятельность тремпов («тремпинг») исходит из мирового скаутинга, который в начале XX века проник на территорию современной Чехии. На тогдашних скаутов и будущих тремпов существенно повлияли идеи Э. Сетона-Томпсона и им выдвинутая концепция морали — «вудкрафт», то есть умение ориентироваться или жить в лесу. Скаутинг стал ещё до Первой мировой войны довольно популярным движением среди молодёжи, но от официальных организаций скаутинга вскоре откололись одиночки, считавшие скаутинг с его строгой дисциплиной неподходящим для себя и ставшие т. н. «дикими скаутами»[2]. «Дикие скауты» позже, приблизительно в 1927 г., плавно трансформировались в тремпов. Именно тогда и вошло слово «тремп» в широкое употребление в чешском языке[3].
Тремпы отличались от обыкновенных туристов своей привычкой длительно бродить в дикой природе и любовью к эстетике американского запада, которую они видели в американском кинематографе, пользовавшимся в послевоенные годы в Чехословакии большой популярностью. Тремпы начали заниматься относительно неорганизованным «брожением»: они открывали тогда ещё не заселенные и не изведанные места недалеко от городских центров Чехословакии. Основными средствами для этого им служили реки (Влтава, Сазава, и др.): большинство тремпов занималось греблей на байдарках. Вдоль рек тремпы тогда основали первые лагеря — «кемпы», и вскоре появились и первые «посёлки» (osady): обычно своими руками построенные дачи в лесах. Эти тремпские посёлки вскоре получили большую известность (например, посёлки Утраченная надежда (Ztracená naděje), Новое Толедо (Nové Toledo) и др.) и стали центрами и главными целями поездок тремпов, где те проводили свободное время. В межвоенной Чехословакии тремпинг пользовался большой популярностью и находил своё отражение даже в официальной культуре.
Во время оккупации Чехословакии нацистской Германией нацисты тремпов рассматривали как слишком свободное и, следовательно, потенциально опасное движение[4]. После Второй мировой войны социалистическая Чехословацкая республика относилась к тремпам примерно так же, как к ненужной и опасной группе. Тремпы были аполитичны и неорганизованны. Из-за этого они иногда подвергались репрессиям со стороны Службы Государственной безопасности[5]. Но даже в это время тремпы продолжали строить свои посёлки и ездить на природу.
Тремпинг не ушёл в небытие даже после падения коммунизма в Чехословакии и существует как феномен и в наши дни.
Стиль
правитьТремпов сначала вдохновляла эстетика американского запада. Это определило их стиль одежды: тремпы обычно носят военные формы старого образца (в последнее время часто с камуфляжем), высокие военные сапоги (берцы), шляпы в американском стиле и используют относительно примитивное снаряжение в стиле лесопроходцев, которые их вдохновили (ножи, котелки).
У тремпов возникло множество арготизмов и сленгизмов (например, чундр (čundr) — поездка на природу, падьоур (paďour) — городской человек, не соблюдающий вудкрафт, и др.).
Тремпы, как правило, зовут друг друга псевдонимами. Ими часто бывают американские имена: Джек, Боб, Сид, и т. п.
Спорт
правитьСреди способов проведения свободного времени в тремпских посёлках большей популярностью пользовался спорт. Самими популярными видами спорта были гребля на каноэ, волейбол, атлетика, бокс. Некоторые тремпы стали даже членами национальной сборной Чехословакии — например, в 1934 году двое тремпов, Рус и Феликс, победили в чемпионате по гребле на каноэ в датском Копенгагене[6].
Музыка
правитьМузыка является неотъемлемой частью тремпской эстетики. На «тремпскую песню» главным образом повлиял прежде всего американский свинг (раньше) и американское кантри (позже). Чешское кантри, эволюционировав, стало важной частью не только музыкального андерграунда в Чехословакии, но и её официальной музыкальной сцены[7]. К самим ярким исполнителям «тремпской песни» и «чешского кантри» принадлежали, например, Сетлеры (Settleři), Greenhorns[чеш.], Ваби Данек[чеш.], Мики Рывола[чеш.], Михал Тучный.
Отражение в литературе
правитьФеномен тремпинга послужил вдохновлением для некоторых чехословацких писателей, например, М. Шимека и Иржи Марека.
Примечания
править- ↑ Universum : všeobecná encyklopedie.. — Vyd. 1. — Praha: Euromedia Group - Odeon, 2000-. — volumes с. — ISBN 8020710604, 9788020710604, 8020710612, 9788020710611, 8020710620, 9788020710628.
- ↑ Hurikán, Bob. Dějiny trampingu. — Praha: Novinář, 1990. — С. 12—13, 16-18.
- ↑ Hurikán, Bob. Dějiny trampingu. — Praha: Novinář, 1990. — С. 22.
- ↑ ŠIBÍČKOVÁ, Dana. Tramping a ekologie. Brno, 2009. diplomová práce (Mgr.). Univerzita Tomáše Bati ve Zlíně. Fakulta humanitních studií
- ↑ KRVAVÝ POTLACH | Trampský magazín. www.trampsky-magazin.cz. Дата обращения: 10 января 2019. Архивировано 25 мая 2019 года.
- ↑ Jan Brzák - Felix. www.kanoe.cz. Дата обращения: 10 января 2019. Архивировано 25 мая 2019 года.
- ↑ Vondrák, Jiří, 1954-. Legendy folku & country : jediný téměř úplný příběh folku, trampské a country písně u nás. — Vyd. 1. — Brno: Jota, 2004. — 541 s. с. — ISBN 8072173006, 9788072173006.
Литература
править- HURIKÁN Bob. Dějiny trampingu. Praha: Novinář, 1990. — чеш.
- MAKÁSEK Ivan Hiawata. Poselství Svatojánských proudů. Praha: Ostrov 2001. — чеш.
- VONDRÁK Jiří. Legendy folku & country. Brno: Jota, 2004. — чеш.
- POHUNEK Jan. Století trampingu — A century of tramping. Praha: Národní muzeum, 2018. — чеш., анг.