Тэнзэрэ (азерб. Tənzərə) — распространённый в Нахичеванской Автономной Республике азербайджанский народный коллективный танец[1]. В 2018 году яллы (кочари, тензэрэ), традиционные групповые танцы Нахичевана, были включены от Азербайджана в список ЮНЕСКО, нуждающихся в срочной охране[1].
| Тэнзэрэ | |
|---|---|
| Направление | Народный танец[1] |
| Размер | 2/4 |
| Истоки | свадебный ритуальный танец |
| Родственные | |
| Кочари (азерб. Köçəri), Яллы (азерб. Yallı) | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Этимология
правитьКак отмечает азербайджанский фольклорист Апош Велиев, при исполнении танца женщинами, те надевают в основном золотые украшения (кольца, серьги, цепочки), демонстрируя красоту и изящество. С этим и связано название азербайджанской разновидности танца. «Тензэрэ» происходит от слов «тэн» (азерб. Tən) — половина и «зэр» (азерб. zər) — позолота, украшение, и означает «полу позолота, полу украшение»[2]. Искусствовед Рауф Бахманлы также отмечает, что название танца происходит от слов «тэн» — половина и «зэр» — позолота, украшение. По словам Бахманлы, в прошлом женщины, выстроившиеся в яллы, носили вокруг воротников всевозможные драгоценности и украшения, а на талии носили золотые и серебряные пояса. По этой причине танец получил название «Тензэрэ»[3].
Ссылаясь на свидетельства очевидцев, утверждавших, что раньше этот яллы исполняли очень богато одетые люди, в том числе женщины с многочисленными украшениями, выстраиваясь в ряд, лингвист-тюрколог Вагиф Асланов[азерб.] пишет, что название танца произошло от слов «гызыл тэн бэ тэн», то есть «золото поровну»[4]. Этого мнения придерживается и искусствовед Камал Гасанов[азерб.], отмечая, что в прошлом этот танец исполняли женщины, носившие всевозможные роскошные золотые украшения — ожерелья, бусы, серьги, кольца и другие украшения[3].
Исполнение танца
править
По словам музыковеда Фазили Набиевой, «Тензэрэ» исполняют мужчины и женщины. Участники держатся за мизинцы друг друга и вращаются против часовой стрелки. Во время выступления можно услышать их крики типа «не ной», «эй». Сам танец состоит из двух частей. В первой части участники выстраиваются полукругом и медленно двигаются. Во второй половине темп обостряется. Участники танца принимают форму круга, затем начинают вращаться вокруг музыкантов против часовой стрелки и располагаются в ряд, нарушая форму круга. Так танец заканчивается. «Тензэрэ» исполняется под аккомпанемент зурны и нагары. Его музыкальный размер — 2/4[5].
Фольклорист Апош Велиев отмечает, что танцоры исполняют танец «Тензэрэ», держась за мизинцы. В первой части танца исполнители идут на три шага вперёд и ударяют ноги об землю. После этого идут левой ногой вперёд и одно мгновение остаются на нём. Затем идут назад на три малых шага и уже во второй части танца продолжают действия первой но уже в быстром темпе[2].
Как отмечает искусствовед Агида Алекперова[азерб.], танец представляет собой бессюжетный вид яллы, исполняющийся в основном на свадьбах и народных празднествах. Мелодия танца, согласно Алекперовой, очень яркая и легко запоминающаяся, а хореография танца вбирает в себя почти все наиболее употребительные и канонизировавшиеся плясовые фигуры яллы. По словам Алекперовой, хореографическую основу танца составляет схема «уч аяг», служащая центральным хореографическим элементом многих яллы. Относительная же плавность хореографического рисунка танца, согласно Алекперовой, связана с напевностью, песенным характером мелодического материала этого яллы[6].
На свадьбах и празднествах этот танец, будучи более «песенным» по сравнению с танцем «Кочари», исполняется в любое время увеселения, так как его хореография очень проста[4]. Музыковед Байрам Гусейнли[азерб.] причисляет танец «Тензэрэ» к тем яллы, которые в общих чертах воспроизводят определённый настрой человека, в особенности героизм, веселье, молодость и ловкость[7].
Танец, наряду с другими видами яллы («Эл хавасы» , «Шарур» , «Дорд аягы» , «Нахичеван яллысы», «Газы-газы», «Кочари») исполнялся танцевальной группой «Яллы» из Ильичевского района, которая собирала все забытые песни и танцы «яллы», чтобы возродить их, и которым руководила народная артистка Азербайджанской ССР Амина Дильбази[8]. Также танец исполнялся ансамблем «Шарур», являвшегося одним из ведущих самостоятельных коллективов Нахичеванской Автономной Республики[9].
В Азербайджане танец распространён по всей территории Нахичеванской Автономной Республики[10], в основном в сёлах Чарчибоган, Чомахтур и Диза Шарурского района[2]. Наряду с танцем «Кочари», Тензэрэ также является одним из самых популярных и повсеместно исполняемых видов яллы[6].
Нотные записи
правитьВ 1965 году музыковед Байрам Гусейнли[азерб.] опубликовал 25 образцов яллы в первой тетради сборника «Азербайджанские народные танцевальные мелодии». Эти образцы были собраны в Ордубадском, Шарурском и Шахбузском районах Нахичеванской Автономной Республики[11]. Среди них были ордубадский и шарурский варианты танца «Тензэрэ»[12]. Оба записанных варианта основаны на ладе шур[11].
В 1990-х гг. музыковед Агида Алекперова, собиравшая и переложившая на ноты 22 образца танца яллы, распространенных на территории Нахичеванского региона, переложила на ноты также 11 вариантов танца «Тензэрэ»[13].
- Нотные записи
-
![Ордубадского варианта танца[12]](//up.wiki.x.io/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Azerbaijani_Tenzere_dance_notes_%28Ordubad_variant%29.jpg/410px-Azerbaijani_Tenzere_dance_notes_%28Ordubad_variant%29.jpg)
Ордубадского варианта танца[12] -
![Шарурского варианта танца[14]](//up.wiki.x.io/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Azerbaijani_Tenzere_dance_notes_%28Sharur_variant%29.jpg/429px-Azerbaijani_Tenzere_dance_notes_%28Sharur_variant%29.jpg)
Шарурского варианта танца[14]
![Ордубадского варианта танца[12]](/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Azerbaijani_Tenzere_dance_notes_(Ordubad_variant).jpg)
![Шарурского варианта танца[14]](/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Azerbaijani_Tenzere_dance_notes_(Sharur_variant).jpg)
Примечания
править- ↑ 1 2 3 UNESCO - Yalli (Kochari, Tenzere), traditional group dances of Nakhchivan (англ.). ich.unesco.org. Дата обращения: 5 декабря 2018. Архивировано 29 мая 2019 года.
- ↑ 1 2 3 Vəliyev A. Naxçıvan tacı (азерб.) // Kaspi. — 2015. — 17 sentyabr. — S. 13. Архивировано 3 марта 2022 года.
- ↑ 1 2 Nəbiyeva, 2020, с. 91.
- ↑ 1 2 Алекперова, 1994, с. 17.
- ↑ Uğur. Müxtəlif xalqların rəqs mədəniyyəti (азерб.) // Xalq Cəbhəsi[азерб.]. — 2016. — 8 noyabr. — S. 13.
- ↑ 1 2 Алекперова, 1994, с. 16.
- ↑ Гусейнли, 1965, с. 8.
- ↑ Зейналов, 1981, с. 90: «Танцевальная группа «Яллы» Ильичевского района побывала в 1972 г. в ГДР и участвовала в международном фестивале. В группе 12 чел. (6 девушек и 6 юношей). «Яллы» название одного из древних танцев Азербайджана. Задача группы состоит в том, чтобы собрать все забытые песни и танцы «яллы» и возродить их, сделать достоянием народа, так как многие из этих многочисленных танцев забыты. Старание группы увенчалось успехом — они уже подготовили «Эл хавасы» , «Шарур» , «Дорд аягы» , «Нахичеван яллысы», «Газы-газы», «Кочари», «Тэнзэрэ» и другие танцы. Танцевальной группой (ансамблем) руководит народная артистка Азербайджанской ССР Амина Дильбази.».
- ↑ Зейналов, 1981, с. 92: «Один из ведущих самостоятельных коллективов Нахичеванской автономной республики является «Шарур». В составе его 40 влюбленных в танцы девушек и юношей. Благодаря их неиссякаемому поиску и стараниям, старинные почти забытые танцы вновь обретают жизнь на сцене. Среди них «Тэнзэрэ», «Телло», «Лоло», «Кочари», «Халиф» и целый ряд других.».
- ↑ Алекперова, 1994, с. 4.
- ↑ 1 2 Nəbiyeva, 2020, с. 92.
- ↑ 1 2 Гусейнли, 1965, с. 29-30.
- ↑ Əsgərov A. Naxçıvan musiqi mədəniyyətində yallı rəqsi (азерб.) // Musiqi dünyası. — 2018. — No 1/74. — S. 35-38. Архивировано 16 ноября 2020 года.
- ↑ Гусейнли, 1965, с. 30.
Литература
править- Гусейнли Б.[азерб.]. Азербайджанские народные танцевальные мелодии. — Б.: Азербайджанское государственное издательство, 1965. — Т. I. — 42 с. (азерб.)
- Зейналов И. А. Некоторые вопросы духовной культуры населения Нахичеванской АССР // Известия Академии Наук Азербайджанской ССР. — 1981. — № 4.
- Алекперова А. М.[азерб.]. Хороводные танцы «яллы» Нахичеванской зоны. — Б., 1994. — 24 с.
- Лисициан Срб. Старинные пляски и театральные представления армянского народа, т. 1. Ереван, 1958.
- Nəbiyeva F. “Tənzərə” yallı rəqsinin variantlarında spesifik cəhətlər (азерб.) // Konservatoriya. — 2020. — No 1-2 (47).