Википедия

Тапарелли, Луиджи

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 13 августа 2022 года; проверки требуют 4 правки.

Луиджи Тапарелли (итал. Luigi Taparelli; 24 ноября 1793, Турин, Сардинское королевство — 21 сентября 1862, Рим, Папская область), урождённый Просперо Тапарелли д’Адзельо (итал. Prospero Taparelli d'Azeglio) — итальянский католический философ и социолог из Общества Иисуса, который ввёл термин «социальная справедливость», позже подхваченный и развитый Антонио Розмини в эссе "La Costituzione secondo la giustizia sociale" (1848) и Джоном Стюартом Миллем в эссе "Utilitarianism" (1861).[2][3][4] Тапарелли также был одним из первых разработал принципы субсидиарности как часть своей теории естественного права справедливого общественного порядка.[5][6][7][8] Брат Роберто Тапарелли д’Адзельо, сенатора и живописца, и Массимо д’Адзельо, дипломата, участника борьбы за объединение Италии, художника и писателя.[9][10]

Луиджи Тапарелли
итал. Luigi Taparelli
Имя при рождении Просперо Тапарелли д’Адзельо
итал. Prospero Taparelli d'Azeglio
Дата рождения 24 ноября 1793(1793-11-24)
Место рождения Турин, Сардинское королевство
Дата смерти 21 сентября 1862(1862-09-21) (68 лет)
Место смерти Рим, Папская область
Страна
Альма-матер
  • Noviciate of Sant'Andrea, Rome[вд]
Место работы
Язык(и) произведений итальянский
Род деятельности философ, богослов, преподаватель университета
Школа/традиция традиционализм
Направление томизм
Основные интересы
Оказавшие влияние
Испытавшие влияние
Вероисповедание католическая церковь[1]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Биография

править

Просперо Тапарелли д’Адзельо был четвёртым из восьми детей графа Чезаре Тапарелли д’Адзельо[итал.], дипломата при дворе итальянского короля Виктора Эммануила I, и графини Кристины Мороццо ди Бьяндзе. При рождении ему дали имя "Просперо", которое он, став иезуитом, изменил на "Луиджи".

В своём религиозном призвании Тапарелли убедился следуя курсу духовных упражнений, продиктованному Бруно Лантери (1759—1830), основателя конгрегации Облатов Девы Марии[англ.]. Учился в школе в Сиене, а затем в Туринском университете. Поступил в Туринскую семинарию, но когда его отца отправили дипломатом ко двору папы Пия VII, переехал с ним в Рим и был принят как послушник иезуитов в церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале.

Рукоположен в священники в 1820 году.

Изучал философию св. Фомы Аквинского в Риме в 1824—1829 годах, а затем в Неаполе в 1829 — 1832 годах.

В 1833 году был назначен в иезуитскую школу в Палермо, где преподавал французский язык, а затем занял кафедру естественного права.

В 1840—1843 годах опубликовал в Палермо свой самый важный труд, эссе "Saggio teoretico di dritto naturale appoggiato sul fatto", считавшееся в то время настоящей энциклопедией морали, права и политологии.

В 1825 году Тапарелли пришёл к убеждению, что философию Фомы Аквинского необходимо возродить, считая, что субъективная философия Рене Декарта ведёт к драматическим ошибкам в морали и политике. Он рассуждал, что в то время как разные открытия, сделанные в естественных науках, не влияют на парадигму, связанную с восприятием природных явлений, неясные метафизические представления о человеке и обществе могут привести к социальному хаосу. На тот момент ни Католическая церковь, ни католические философы ещё не выработала чёткого философского взгляда на социальные перемены, происходившие в начале XIX века в Европе, что привело к большому замешательству среди церковной иерархов, духовенства и мирян. В ответ на эту проблему Тапарелли последовательно применил методы философии томизма к этим социальным проблемам.[7][11]

После социальных революций 1848 года церковь решила вмешаться в бушующий конфликт между сторонниками либерального капитализма с их «принципом невмешательства» и социалистами. До этого церковь полагалась в основном на благотворительную деятельность. В 1850 году папа Пий IX разрешил Тапарелли вместе с Карло Марией Курчи основать журнал "Civiltà Cattolica", отражающий точку зрения католической церкви по многим вопросам современности.

Тапарелли писал для католического журнала "Civiltà Cattolica" двенадцать лет, до самой своей смерти, а в последние годы жизни руководил журналом.

Более двухсот статей,написанные им и опубликованные в журнале, принесли ему звание «молота либеральных концепций» (Антонио Мессинео). Тапарелли особенно волновали проблемы, возникшие в результате промышленной революции. В частности, он выступал против стремления отделить мораль от позитивного права, а также против «неортодоксального духа» неограниченной свободы совести, разрушавшего единство общества.[12][13] Он был сторонником возрождения философской школы томизма и его социальное учение повлияло на энциклику папы Льва XIII 1891 года "Rerum Novarum" / "О новых явлениях" (речь там в основном шла о положении рабочего класса).[14]

Тапарелли сформулировал идею универсальной власти, которую он называл «этнархией», с ролью суда и арбитра, которая могла бы защитить каждый народ от внешних угроз.[15] Тапарелли оставался авторитетным проводником католической мысли по вопросу о мире и войне даже в XX веке.[16].

Основные идеи Тапарелли включают социальную справедливость и субсидиарность. Он рассматривал общество не как монолитную группу индивидов, а как разноуровневые подобщества, членами которых являются индивиды. Каждый уровень общества имеет как права, так и обязанности, которые следует признавать и поддерживать. Все слои общества должны разумно сотрудничать и не прибегать к соперничеству и конфликтам.

Тапарелли умер в Риме 21 сентября 1862 года.

Работы

править
  • L. Taparelli d’Azeglio. Saggio teoretico di diritto naturale appoggiato sul fatto, 2 voll., Edizioni della «Civiltà Cattolica», Roma 1949 [Palermo 1840]. (итал.)
  • Luigi Taparelli d'Azeglio. Della nazionalità (итал.). — Genova: Tipografia de' fratelli Ponthenier, 1847.
  • La Legge fondamentale d'organizzazione nella società, in Gabriele De Rosa, I Gesuiti in Sicilia e la rivoluzione del '48, con documenti sulla condotta della Compagnia di Gesù e scritti inediti di Luigi Taparelli d'Azeglio, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1963, pp. 166–188. (итал.)
  • La libertà tirannia. Saggi sul liberalesimo risorgimentale, Piacenza, Edizioni di Restaurazione Spirituale, 1960. Raccolta di articoli pubblicati su La Civiltà Cattolica nel 1861, a cura di Carlo Emanuele Manfredi e Giovanni Cantoni; e un'ampia antologia, in Gianfranco Legitimo, Sociologi cattolici italiani. De Maistre - Taparelli - Toniolo, Roma, Volpe, 1963, pp. 137–253. (итал.)

Примечания

править
  1. ↑ Dizionario Biografico dell'Educazione 1800-2000 (итал.) — Editrice Bibliografica, 2013.
  2. ↑ Diritto soggettivo, proprietà e autorità in Luigi Taparelli d'Azeglio Архивная копия от 14 августа 2017 на Wayback Machine, di Alessanfro Biasini, sito della Università Ca Foscari Venezia. Scuola Dottorale d'Ateneo.
  3. ↑ Thomas Patrick Burke. The Origins of Social Justice: Taparelli d’Azeglio (англ.). Intercollegiate Studies Institute (8 октября 2014). Дата обращения: 19 апреля 2022. Архивировано 23 июля 2021 года.
  4. ↑ Issues of Liberty and Equality in the Global // Education and Social Justice (англ.) / Ed. J. Zajda, S. Majhanovich, V. Rust, E. Martín Sabina. — Springer Science & Business Media, 2006. — P. 1. — 217 p. — ISBN 9781402047220. Архивировано 19 апреля 2022 года.
  5. ↑ Herbermann, Charles. “Aloysius Taparelli,” The Catholic Encyclopedia (New York: Appleton Company, 1913).
  6. ↑ Behr, Thomas. “Luigi Taparelli D'Azeglio, SJ and the Revival of Scholastic Natural Law," The Journal of Markets and Morality, Spring 2003.
  7. ↑ 1 2 Behr, Thomas. Social Justice and Subsidiarity: Luigi Taparelli and the Origins of Modern Catholic Social Thought (Washington DC: Catholic University of American Press, December 2019).
  8. ↑ Vittoria Armando. Il Welfare oltre lo Stato. Profili di storia dello Stato sociale in Italia, tra istituzioni e democrazia Seconda edizione (итал.). — 2015. — P. 68. — 160 p. — (Welfare, economia sociale e sviluppo (vol. 2)). — ISBN 9788834858554.
  9. ↑ Behr, Thomas. "Luigi Taparelli D'Azeglio," New Catholic Encyclopedia (Cengage 2010).
  10. ↑ Behr, Thomas. "Massimo Taparelli D'Azeglio," New Catholic Encyclopedia. (Cengage 2010).
  11. ↑ Behr, Thomas. "Taparelli on Cult, Culture and Authentic Progress," Fellowship of Catholic Scholars Quarterly, Summer 2020.
  12. ↑ Taparelli, Luigi. "Critical Analysis of the First Principles of Political Economy," Thomas Behr, ed., trans. Journal of Markets & Morality, Fall 2011.
  13. ↑ Behr, Thomas. "Luigi Taparelli's Natural Law Approach to Social Economics," Journal des Économistes et des Études Humaines, Summer 2002.
  14. ↑ Behr, Thomas. "Catholic Social Teaching" in The Development of Catholic Social Teaching: A Volume of Scholarly Essays. G. Bradley; E. Brugger (eds.). (Cambridge: Cambridge University Press, 2019).
  15. ↑ Georges Minois. La Chiesa e la guerra. Dalla Bibbia all'èra atomica (итал.). — Bari: Dedalo, 2003. — 493 p.
  16. ↑ L. Pereña. La autoridad internacional en Taparelli (итал.). — Libreria editrice dell'Università Gregoriana, 1964. — P. 405–432.

Литература

править
  • Pierre Thibault. Savoir et pouvoir. Philosophie thomiste et politique cléricale au XIXe siècle, Québec 1972.
  • Maria Rosa Di Simone, Stato e ordini rappresentativi nel pensiero di Luigi Taparelli d'Azeglio, «Rassegna storica del Risorgimento», 1976, 63, pp. 139-51.
  • Giovanni Miccoli. Chiesa e società in Italia fra Ottocento e Novecento: il mito della cristianità, in Id., Fra mito della cristianità e secolarizzazione, Casale Monferrato 1985, pp. 21-92.
  • Francesco Traniello. La polemica Gioberti-Taparelli sull'idea di nazione, in Id., Da Gioberti a Moro. Percorsi di una cultura politica, Milano 1990, pp. 43-62.
  • Francesco Traniello. Religione, Nazione e sovranità nel Risorgimento italiano, «Rivista di storia e letteratura religiosa», 1992, 28, pp. 319-68.
  • Emma Abbate, Luigi Taparelli D'Azeglio e l’istruzione nei collegi gesuitici del XIX secolo, «Archivio storico per le province napoletane», 1997, 115, pp. 467-516.
  • Saggio teoretico di dritto naturale appoggiato sul fatto, 5 voll., Palermo, Stamperia d'Antonio Muratori, 1840-1843.
  • S. T. Per il centenario della nascita del P. Luigi Taparelli D'azeglio (итал.) // Rivista Internazionale di Scienze Sociali e Discipline Ausiliarie. — 1893. — V. 3. — P. 505-524. — JSTOR 41564120.
  • Luigi Di Rosa. Luigi Taparelli. L'altro d'Azeglio, Milano, Cisalpino, 1993.
  • Gabriele De Rosa. I Gesuiti in Sicilia e la rivoluzione del '48, con documenti sulla condotta della Compagnia di Gesù e scritti inediti di Luigi Taparelli d'Azeglio, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1963.
  • A. Perego. La «Miscellanea Taparelli» (итал.) // Divus Thomas. — 1965. — V. 68, n. 1. — P. 119-128. — JSTOR 45077424.
  • Gianfranco Legitimo. Sociologi cattolici italiani. De Maistre - Taparelli - Toniolo, Roma, Volpe, 1963, pp. 30–51.
  • Antonino Messineo S.J. Il P. Luigi Taparelli d'Azeglio e il Risorgimento italiano, in La Civiltà Cattolica, anno 99, vol. 3°, quaderno 2356, 21 agosto 1948, pp. 373–386; e quaderno 2357, 4 settembre 1948, pp. 492–502.

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Тапарелли,_Луиджи&oldid=134760847