Докучная сказка

Докучная сказка — сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент текста. Такая сказка похожа на цепь с большим количеством повторяющихся звеньев, количество которых зависит только от воли исполнителя или слушателя. Звенья могут скрепляться при помощи специальной фразы «не начать ли сказочку сначала», после которой фрагмент повторяется вновь и вновь. В некоторых из докучных сказок рассказчик задаёт вопрос, на который слушатель обязательно должен дать ответ, который и используется для очередного повтора сказочки. Сюжет сказочки не развивается, связующий вопрос вызывает у слушателя только недоумение и досаду.

По словам Андрея Синявского, докучные сказки, как и небывальщины, представляют собою пародию на подлинную волшебную сказку. Различие между ними состоит в том, что в небывальщине «доведено до абсурда само содержание сказки с её тяготением к чудесному и сверхъестественному»; докучная же сказка доводит до бессмыслицы принцип связанности и протяжённости сказки: «от сказки остается лишь пустая форма: цепочка слов, свернутая кольцом, растянутая в дурную бесконечность»^[1].

Известные примеры

У попа была собака

Русская народная сказка-песня «У попа была собака…» — игра с «бесконечным спуском»^[2], представляющая собой пример рекурсии.

У попа была собака,
Он её любил,
Она съела кусок мяса,
Он её убил.
В землю закопал
И надпись написал:
У попа была собака,
Он её любил,
Она съела кусок мяса,
Он её убил.
В землю закопал
И надпись написал: …^[3]

Летел ворон

Летел ворон
Сел на колоду
Да бух в воду.
Уж он мок, мок, мок,
Уж он кис, кис, кис.
Вымок, выкис, вылез, высох.
Сел на колоду
Да бух в воду…

Ворона сохнет — ворона мокнет

Шел я лесом, вижу мост, под мостом ворона мокнет.
Взял ее за хвост, положил на мост, пускай ворона сохнет.
Шел я лесом, вижу мост, на мосту ворона сохнет.
Взял ее за хвост, положил под мост, пускай ворона мокнет.
Шел я лесом, вижу мост, под мостом ворона мокнет...

Купи слона

Многократно повторяющийся один и тот же фрагмент текста фигурирует в известном однообразном предложении «купить слона». Основная цель такой словесной «игры» — каждый раз, используя ответ собеседника, вновь предлагать ему купить слона.

Пример типичного диалога:

— Купи слона!
— Зачем мне слон?
— Все спрашивают «зачем мне слон», а ты купи слона.
— Отстань!

— Все говорят «отстань», а ты купи слона.

Сказка про белого бычка

В Викисловаре есть статья «сказка про белого бычка»

Сказка про белого бычка — русская поговорка, которая означает длинную, бесконечную историю (при этом часто занудную). Относится к категории докучных сказок.

— Сказать ли тебе сказку про белого бычка? — Скажи. — Ты скажи, да я скажи, да сказать ли тебе сказку про белого бычка? — Скажи. — Ты скажи, да я скажи, да чего у вас будет, да докуль это будет! Сказать ли тебе сказку про белого бычка? — Скажи…

Сказка про кол и мочало

Жил-был царь. У царя был двор. На дворе был кол. На колу — мочало.

Не начать ли сказку сначала?

Сказка про кожух

— Мы с тобой шли?
— Шли.
— Кожух нашли?
— Нашли.
— Я тебе его дал?
— Дал.
— Ты его взял?
— Взял.
— И где же он?
— Кто?
— Кожух.
— Какой?
— Как это какой? Мы с тобой шли?..

Про малого

Эй, малой, скажи малому, пусть малой малому скажет, пусть малой всё перескажет. Перескажет той малой, что потом малой расскажет, чтобы та малой сказала, чтоб малому приказала: «Эй, малой, скажи малому, пусть…..»

Десять поросят

Десять поросят пошли купаться в море!
Десять поросят резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Девять поросят пошли купаться в море!
Девять поросят резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Восемь поросят пошли купаться в море!
Восемь поросят резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Семь поросят пошли купаться в море!
Семь поросят резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Шесть поросят пошли купаться в море!
Шесть поросят резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Пять поросят пошли купаться в море!
Пять поросят резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Четыре поросёнка пошли купаться в море!
Четыре поросёнка резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Три поросёнка пошли купаться в море!
Три поросёнка резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Два поросёнка пошли купаться в море!
Два поросёнка резвились на просторе!
Один из них утоп!!!
Ему купили гроб!!!
И вот вам результат!!!
Один поросёнок пошёл купаться в море!
Один поросёнок резвился на просторе!
Он встретил там свинью
Завёл он с ней семью
И вот вам результат!!!
Десять поросят пошли купаться в море!
Десять поросят резвились на просторе!

См. также

Примечания

↑ А. Д. Синявский. Иван-дурак: очерк русской народной веры. — М. : Аграф, 2001. — С. 93—94.
↑ Ивин А. А. Философия коллективного творчества. — Directmedia, 2017. — С. 283. — 548 с. — ISBN 5447588502. — ISBN 9785447588502. Архивировано 6 сентября 2021 года.
↑ И. Ф. Амроян. Принципы формирования цепевидной структуры в фольклорных текстах на материале сказочных и заговорных текстов славян. — Тольятти, 2017. — ISBN 5457962024. — ISBN 9785457962026. Архивировано 6 сентября 2021 года.

Литература

М. Ковшова. У попа была собака: о лукавой поэтике докучных сказок.

Ссылки

Собрание русских народных докучных сказок

[1] А. Д. Синявский. Иван-дурак: очерк русской народной веры. — М. : Аграф, 2001. — С. 93—94.

[2] Ивин А. А. Философия коллективного творчества. — Directmedia, 2017. — С. 283. — 548 с. — ISBN 5447588502. — ISBN 9785447588502. Архивировано 6 сентября 2021 года.

[3] И. Ф. Амроян. Принципы формирования цепевидной структуры в фольклорных текстах на материале сказочных и заговорных текстов славян. — Тольятти, 2017. — ISBN 5457962024. — ISBN 9785457962026. Архивировано 6 сентября 2021 года.

[1]

[2]

[3]