Семанги (по-тайски «курчавые»), самоназвание — меник, менди, моник, нгок, народ, населяющий внутренние части Малаккского полуострова. Ведут кочевой образ жизни, сохраняют самобытность примитивной культуры в целом, хотя частично испытали влияние малайцев. Численность — 8 тыс. чел. Язык — семанг, относится к малаккской группе австроазиатских языков. Понимают малайский. Верования сохраняют традиционные.
Делятся на 6 групп: джахай, батек, мендрик, ланох, кентак, кенсиу.
Происхождение
правитьЭто древнейший народ Малаккского полуострова, который был вытеснен малайцами и сеноями в дремучие леса во внутренних районах. По языку им родственны кхмеры, моны, вьеты, мыонги, седанги и другие народы австроазиатской семьи. Она включает кроме вьет-мыонгских, мон-кхмерских, мунда и нахали языков малаккскую группу, куда и входит язык семанг. Но по антропологическому типу они — негритосы, которые в настоящее время сильно смешаны с малайцами-монголоидами, поэтому в данное время они потеряли свой исконный австралоидный облик. В то же время они подобны реликтовым народам Юго-Восточной Азии, таким как андаманцы, аэта и др. Вместе с сеноями и джакунами они составляют группу аборигенов Малайзии, хотя относятся к разным расовым типам. Семанги из них — самые малочисленные.
Малайцы называют их «оранг асли» (в переводе — исконные люди, аборигены), «оранг хутан» (люди леса), «оранг далам» (люди внутренних районов), «оранг букит» (люди холмов), «оранг улу» (люди верховьев рек).
.jpg)
Хозяйство
правитьВедя бродячий образ жизни, семанги занимаются собирательством, рыболовством и охотой. Лишь в XX веке часть их перешла к оседлому образу жизни, освоила земледелие. Обрабатывают бамбук, обменивают ценную древесину и смолы на рис и железо у малайцев, торгуют сувенирами. Существует разделение труда — мужчины занимаются охотой, женщины — собирательством. Женщины также готовят пищу. Иногда нанимаются к малайцам на уборку урожая.
Жилище — навес из пальмовых листьев, шалаш. Строится из трёх бамбуковых шестов, которые связаны вьющимися растениями и закрыты пальмовыми листьями. Такой шалаш рассчитан на одну малую семью. Иногда живут в пещерах или строят хижины на деревьях. У перешедших к более современному быту — свайные дома малайского типа.
Одежда — набедренная повязка у мужчин, юбка из луба или ротанга и передник у женщин. Сейчас предпочитают малайские саронги. Зубы подпиливают, прокалывают нос, раскрашивают или татуируют тело.
Общество состоит из экзогамных групп, владеющих территорией и другим имуществом. Счёт родства — билинейный. Старший в племени — мужчина, часто шаман. Поселение состоит из 5 — 10 шалашей. Один шалаш занимает малая семья, всё поселение обычно — это большая семья, то есть 3 поколения, муж и жена, их женатые дети и внуки. Шалаши могут ставиться в ряд или по кругу.
Духовная культура
правитьУ семангов развит анимизм, шаманизм и мифология. Имеются знахари-шаманы (б-лиан, хала). По поверьям, они могут превращаться в тигра, общаться с духами, также лечат при помощи трав. Верят, что души умерших уходят куда-то на Запад, но могут возвращаться в виде птиц и пугать живых. Испытывают суеверный страх перед грозой.
Основными богами являются Карей, грозный, злой дух грома и молнии, и Та Педн, создатель мира. Его синонимы — Кето, Мольтек, Англай, Пле. Его жена — Манои. Иногда Та Педн считается старшим братом Карея, иногда — одним и тем же лицом, и роль создания мира чётко между ними не подразделяется.
Культурные герои — Та Пиаго и Та Тангой, муж и жена, сначала они были плодовыми деревьями перах и рамбутан. Затем научили людей охоте, изготовлению украшений. Та Тангой научила женщин быть привлекательными (делать украшения, наносить на них орнамент).
Бату Рибн — священная гора. Реальная гора с таким название есть на границе Таиланда и Малайзии. Некоторые племена почитают священную гору Гунонг Берапи (Гора риса), считая её первым местообитанием людей. Существует вера в добрых духов, «ценоев», которые, подобно германским эльфам, живут в цветах.
Верования семангов изучали Воган Стифенс (1891—1892), Уильям Скит (1899—1900), этнограф Пауль Шебест (1925).
Литература
править- Энциклопедия «Народы и религии мира», ред. В. А. Тишков. М., 1998.
- Б. Э. словарь «Мифология», ред. Е. М. Метелинский. М., 1998.
- Бычков С. В. По зелёным холмам Малайзии. М., 1979.
- Погадаев, В. «Аборигены в Малайзии: интеграция или ассимиляция?» — в «Азия и Африка сегодня». Москва: Российская академия наук, 2008, № 2, 36—40.
- Справочник «Языки и диалекты мира». М., 1982.
- Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1976.
- Малые народы Индонезии, Малайзии и Филиппин. М.: «Наука», 1982.
Ссылки
править- http://www.pereplet.ru/text/pogadaev05apr10.html Аборигены в Малайзии: в прошлом и сейчас
- http://www.garshin.ru/linguistics/languages/australo-asian/austric/austro-asiatic/aslian.html