Рогатый Змей (англ. Horned Serpent) — представлен в мифологии многих индейских народов и фактически является североамериканским «драконом». В различных племенах ассоциируется с силами воды, дождя, молнии или грома. Образ Рогатого змея широко представлен в иконографии Юго-восточного церемониального комплекса доисторического периода Северной Америки[1][2].
Также существа, подобные Рогатому Змею, представлены в мифологии ряда европейских народов и в Месопотамии (см. ниже).
Индейская культура
правитьМаскогские народы
правитьРогатого змея почитали в различных формах в основном носители маскогских языков — чероки, чокто, чикасо и маскоги.
Восточные и западные чероки почитали Рогатого змея под именем Уктена.
Сиу
правитьВ мифологии сиу Ухтехила Ųȟcéǧila — это опасные водные монстры-рептилии, жившие в незапамятные времена и имевшие различные формы. В конце концов их уничтожили Громовые птицы, за исключением небольших видов, таких, как змеи и ящерицы. Вероятно, на возникновение верований в Рогатого змея повлияло нахождение на их территории ископаемых останков динозавров, а на образ Громовой птицы повлияло нахождение скелетов птерозавра[3].
-
Изображение Рогатого змея, петроглифы в стиле Барьер-каньона, регион Вестерн-Сан-Рафаэль-Свелл, штат Юта -
Рогатые змеи. Изображение времён миссисипской культуры на песчаниковой плите из Маундвиля -
Наскальное изображение (Pony Hills and Cook’s Peak, Нью-Мексико)
В мифологии племени тева Аванью (Awanyu, Avanyu) был божеством — хозяином воды. Изображаемый в виде змея с рогами или перьями, с зигзагообразным телом, напоминающим волны, Аванью изображён на стенах пещер, расположенных высоко над реками каньонов в Нью-Мексико и Аризоне. Аванью может был связан с культом Пернатого змея народов Мексики — Кецалькоатля. В некоторых племенах Аванью считался компаньоном Кокопелли. Часто изображение Аванью встречается на индейской керамике юго-запада США.
Другие известные имена
правитьПодобные существа в иных мифологиях
правитьЕвропейская иконография
править
Змей с бараньими рогами был широко распространён в культовой иконографии народов северо-запада Европы в доримский и римский период. Этот образ представлен три раза на котле из Гундеструпа. В римско-кельтской Галлии этого змея обычно изображали в компании с рогатым богом Цернунном. Изображение этой же пары, датируемое IV в. н. э., обнаружено в Северной Италии среди петроглифов долины Валькамоника[4].
Бронзовое изображение из Этан-сюр-Арру (Étang-sur-Arroux[англ.]) и каменная скульптура, найденная в Соммерекуре (Sommerécourt[англ.]), изображают Цернунна окружённым двумя рогатыми змеями, принимающими пищу из чаши с фруктами и зёрнами на коленях бога. В Соммерекуре также обнаружена статуя богини, держащей рог изобилия и гранат, с рогатой змеёй, принимающей пищу из чаши. В Изёр-сюр-Крёз (Yzeures-sur-Creuse[англ.]) обнаружено резное изображение юноши, вокруг ног которого обвивается рогатая змея, прижимая голову к его животу. В Сайренсестере, графство Глостер, найдено изображение Цернунна со змеями вместо ног. По мнению историка Миранды Грин, наличие змей отражает мирную натуру бога, символизирующего плодородие и природу[4].
Среди других богов, которых изображают в компании рогатых змей, представлены Кельтский Марс (скорее бог медицины, чем войны), Кельтский Меркурий и Кельтский бог-солнце[4].
Месопотамия
правитьВ месопотамской мифологии Нингишзида, возможно, прототип библейского змея-искусителя, иногда изображается как змей с рогами. Иногда его также изображали в образе человека, однако окружённого bashmu, рогатыми змеями. Нингишзида носит эпитет Ushumgal, «великий змей», и этот же эпитет носят некоторые другие месопотамские боги[5].
Прочие
правитьПримечания
править- ↑ Townsend, Richard F. Hero, Hawk, and Open Hand (неопр.). — Yale University Press, 2004. — ISBN 0300106017.
- ↑ Ancient Objects and Sacred Realms (неопр.) / F. Kent Reilly and James Garber. — University of Texas Press, 2004. — С. 29—34. — ISBN 9780292713475.
- ↑ National Geographic, Декабрь 2005, страницы 74-75
- ↑ 1 2 3 Green, Miranda. Animals in Celtic Life and Myth (неопр.). — С. 227—228.
- ↑ Y de la Torre, Walter R. W. M. (2000) Eden’s Serpent and its Pre-Biblical Mesopotamian Prototypes Архивная копия от 18 апреля 2009 на Wayback Machine. Retrieved 2008-11-25.
Литература
править- Willoughby, Charles C. (1936). «The Cincinnati Tablet: An Interpretation». The Ohio State Archaeological and Historical Quarterly 45:257-264.