Этой статье нужно больше ссылок на другие статьи для интеграции в энциклопедию. |
Проко́пий Ива́нович Чи́рин (до 1593 года — около 1627[1]) — древнерусский художник, наиболее известный представитель строгановской школы иконописи[2][1].
| Прокопий Иванович Чирин | |
|---|---|
| Имя при рождении | Прокопий Иванович Чирин |
| Дата рождения | до 1593 года |
| Место рождения | Великий Новгород[1] |
| Дата смерти | около 1627[1] |
| Место смерти | предположительно, Русское Царство |
| Страна | Русское Царство |
| Род деятельности | художник, иконописец |
| Жанр | иконопись |
| Покровители | Годуновы, Строгановы, Романовы |
| Звания | жалованный иконописец |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьСведения о жизни Прокопия Чирина крайне скудны. Надпись, оставленная им на обороте иконы «Никита Воин» («лета 7101-го году написал сии образ на Москве иконник Прокопей наугородец»), позволяет сделать вывод, что иконописец был родом из Новгорода и в начале 1590-х годов находился в Москве, где, по мнению исследователей, работал по заказам семей Годуновых и Строгановых[1]. В годы Смуты Чирин покинул столицу и поселился в Сольвычегодске[1]. В этот период иконописец продолжал выполнять заказы Строгановых, начал сотрудничать с другим ярким представителем строгановской школы — Никифором Савиным, а также взял ученика по имени Первуша[1].
После освобождения Москвы Прокопий Чирин вернулся в столицу. П. П. Муратов отмечает, что иконописца могли побудить к этому сразу несколько причин: с одной стороны, «роль старших Строгановых[комм. 1] перешла к сыновьям Семёна Аникеевича, Петру и Андрею, которые подолгу живали в Москве»[4]. С другой стороны, бедствия Смутного времени не обошли стороной и Сольвычегодск: в начале 1613 года он был разграблен и сожжён поляками[4]. Как бы то ни было, с 1615 года имя Прокопия Чирина начинает упоминаться в казённо-расходных приказах царского двора среди имён «государевых жалованных иконописцев»[1]. Известно, что в 1621 году мастер получал весьма солидное жалованье: 20 рублей, а также по 20 четвертей ржи и овса[1]. Кроме того, в 1621 же году Чирин (вместе с Назарием Савиным, Иваном Паисеиным, Осипом Поспеевым, Лукой Трофимовым и другими мастерами[5]) расписывал новые царские хоромы: Столовую избу и Постельную комнату[5][6]. Последнее упоминание о художнике относится к 1627 году, когда тот создал ряд иллюстраций к печатному Евангелию[1].
Творчество
правитьСамая ранняя из известных исследователям работ Прокопия Чирина — «Никита Воин». Относящаяся, как отмечалось выше, к 1593 году, предназначалась для Благовещенского собора в Сольвычегодске. Является центральной частью трёхстворчатого складня, на створках которого другой художник написал житие святого. В надписи на обратной стороне образа указано, что 15 (25) сентября 1598 года он был «обложен <…> серебром чеканным и позолочен и украшен камением и жемчуги <…> строением Никиты Григорьева сына Строганова». Как отмечают исследователи, уже в этой работе Чирина присутствуют основные отличительные черты его письма: тяготение к уменьшенным формам и каллиграфической тонкости письма; сдержанная, близкая к монохромности цветовая гамма; стремление к особой одухотворенности образов[7].
Основные работы
правитьСохранившиеся
править- «Никита Воин» (1593, ГТГ)
- «Иоанн Предтеча — Ангел пустыни» (кон. XVI — нач. XVII в., ГТГ)
- «Избранные святые: князья Борис и Глеб, Фёдор Стратилат, Феодот Анкирский, Мария Магдалина и Ксения Римляныня» (кон. XVI — нач. XVII в., ГТГ)
- «Богоматерь на престоле, с предстоящими Григорием Богословом и Никитой Воином и припадающими Марией и Евпраксией» (кон. XVI — нач. XVII в., старообрядческая община при Рогожском кладбище)
- «Богоматерь Владимирская, с праздниками и ликами святых» (нач. XVII в., ГРМ)
- «Деисус» (нач. XVII в., ГТГ), при участии Никифора Савина (?).
- «Богоматерь Казанская» (1606, ГТГ)
- «Царевич Дмитрий и благоверный князь Роман Угличский» (1-я пол. XVII в., ГРМ)[комм. 2]
Утраченные
править- «Богоматерь Владимирская, с чудесами от иконы» (1605)
- «Сергий Радонежский» (?)
Галерея
править-
«Никита Воин» -
«Иоанн Предтеча — Ангел пустыни» -
«Избранные святые: князья Борис и Глеб, Фёдор Стратилат, Феодот Анкирский, Мария Магдалина и Ксения Римляныня» -
«Богоматерь Владимирская, с праздниками и ликами святых» -
«Царевич Дмитрий и благоверный князь Роман Угличский» -
«Знамя Сапеги»
.jpg)
.jpg)
,_GTG_01_by_shakko.jpg)
Примечания
правитьКомментарии
править- ↑ Старшими Строгановыми, в соответствии с царскими грамотами последней четверти XVI века, принято называть Максима Яковлевича и Никиту Григорьевича, чьи художественные предпочтения сыграли решающую роль в формировании канонов строгановской школы[3].
- ↑ Авторство Прокопия Чирина предположительно.
Источники
править- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Такташова, 1983, с. 60.
- ↑ Строгановская школа, 1913, с. 374.
- ↑ Строгановская школа, 1913, с. 354.
- ↑ 1 2 Эпоха Михаила Феодоровича, 1913, с. 381.
- ↑ 1 2 Забелин, 1895, с. 55.
- ↑ Эпоха Михаила Феодоровича, 1913, с. 382.
- ↑ Чирин Прокопий Иванович. Дата обращения: 19 апреля 2018. Архивировано 20 апреля 2018 года.
Литература
править- Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. — М.: Товарищество тип. А. И. Мамонтова, 1895. — Т. 1. — 759 с.
- Муратов П. П. Строгановская школа // История русского искусства. — М.: Изд. И. Н. Кнебеля, 1913. — Т. 6/1: Живопись. Допетровская эпоха. — С. 347—378. — 536 с.
- Муратов П. П. Эпоха Михаила Феодоровича // История русского искусства. — М.: Изд. И. Н. Кнебеля, 1913. — Т. 6/1: Живопись. Допетровская эпоха. — С. 381—408. — 536 с.
- Такташова, Л. Е. Новое о Прокопии Чирине // Художник. — 1983. — № 3.
- Турилов А. А. Заметки дилетанта на полях «Словаря русских иконописцев XI—XVII веков» // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2007. — № 2 (28). — С. 116—133.
- Чирин Прокопий Иванович // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Чирин Прокопий Иванов