Проект:Кандидаты в избранные статьи/Оккультизм в Византии

Кандидат в избранные статьи
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

Очередное пополнение в рубрике "что-то там в Византии". Постарался упомянуть обо всём важном и примечательном в данной области. Терминологически, возможно, имело бы смысл говорить не о магии или оккультизме в В., а об "оккультных науках", т.е. том подмножеству научных знаний византийцев, которое в настоящее время классифицируется как псевдонаучное или антинаучное, но не думаю, что это принципиально. kmorozov (обс.) 10:02, 21 марта 2021 (UTC)[ответить]

Поддерживаю

править

Комментарии

править
  • «в закон против отравителей (Lex Cornelia Sullæ de sicariis et veneficis[итал.]) включили изготовителей приворотных зелий, отнеcя и то и другое к лат. venenum, ядам» — во фразе нет «того и другого», только приворотные зелья. Я исправил на «отнеcя такие снадобья к лат. venenum, ядам». Если второй компонент был просто пропущен, можно его вставить и вернуть оборот «и то, и другое». — Deinocheirus (обс.) 21:41, 6 мая 2021 (UTC)[ответить]
  • «что позволяет утверждать, что магия действительно была убеждением какой-то части византийцев» — сама по себе магия не может быть убеждением. Имеется в виду, что какая-то часть византийцев была убеждена в действенности магии или что какая-то часть византийцев занималась магией по принципиальным соображениям? — Deinocheirus (обс.) 21:41, 6 мая 2021 (UTC)[ответить]
    • Мысли этого абзаца именно про принципиальность (раз даже были судебные процессы), подчёркивается, что византийцы (по мнению цитируемого историка) действительно верили в магические практики, а не так просто, шутки ради (как полагают другие). kmorozov (обс.) 17:12, 7 мая 2021 (UTC)[ответить]
  • Термин «итифаллический» никак не объясняется, ссылка красная, то есть смысла понять невозможно. Судя по Интернету, это означает «с эрегированным пенисом»? — Deinocheirus (обс.) 23:20, 6 мая 2021 (UTC)[ответить]
  • Не объяснён также термин «мемре». Тут я сам проставил пояснение «стихотворная проповедь», но некоторые источники стихотворную форму не упоминают — для Ефрема Сирина это верно? — Deinocheirus (обс.) 23:20, 6 мая 2021 (UTC)[ответить]
    • Тут меня поразило отсутствие статьи в иновиках. Надо, безусловно, написать. Думаю, в любом случае ваше уточнение не далеко от истины, а пока аналогично предыдущему. kmorozov (обс.) 17:17, 7 мая 2021 (UTC)[ответить]
  • «демоноборец отождествляется с различными персонажами, включая святого Сисинния, Соломона? Арлаф или какой-то из архангелов» — структура фразы мне непонятна, ощущение такое, что где-то неудачно состыковались куски текста. — Deinocheirus (обс.) 23:20, 6 мая 2021 (UTC)[ответить]
  • 20 ссылка — явно неправильно указаны или книга, или страницы. — Werter1995 (обс.) 06:54, 7 мая 2021 (UTC)[ответить]
  • Немного смущает отсутствие названий издательств у некоторых книг в списке литературы (хотя я и не уверена, что они обязательны всё же). — Werter1995 (обс.) 06:25, 9 мая 2021 (UTC)[ответить]
    • 1) Обязательность полей шаблона определяется самим шаблоном, и если надо, а нет, то он ругается 2) Не заполнено только для тех позиций, которые соответствуют статьям коллективных монографий, упомянутых более полно ранее 3) не надо смущаться от такой ерунды. kmorozov (обс.) 17:47, 9 мая 2021 (UTC)[ответить]
    • Я попроставлял там, где заметил. Действительно, не ключевой вопрос для избрания, но если есть возможность сделать, то почему бы нет? — Deinocheirus (обс.) 20:16, 9 мая 2021 (UTC)[ответить]

По высказанным замечаниям в статью внесены поправки или даны аргументированные пояснения. Требования к ИС выполняются, статус присвоен. — Deinocheirus (обс.) 20:16, 9 мая 2021 (UTC)[ответить]