Пол Куртц (англ. Paul Kurtz; 21 декабря 1925 — 20 октября 2012) — американский философ, деятель гуманистического движения (считается одним из немногих всемирно признанных теоретиков гуманизма)[1], научный скептик.
| Пол Куртц | |
|---|---|
| англ. Paul Kurtz | |
 | |
| Дата рождения | 21 декабря 1925 |
| Место рождения | Ньюарк, Нью-Джерси, США |
| Дата смерти | 20 октября 2012 (86 лет) |
| Место смерти | США |
| Страна |
 США |
| Род деятельности | философ, писатель |
| Научная сфера | философия |
| Место работы | |
| Альма-матер | |
| Награды и премии | |
| Сайт | paulkurtz.net |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Почётный профессор Университета штата Нью-Йорк в Буффало, председатель Совета по светскому гуманизму, основатель журнала Free Inquiry и Комитета по научному расследованию заявлений о паранормальных явлениях.
Ранние годы жизни
правитьКуртц родился в Ньюарке, штата Нью-Джерси в еврейской семье[2], сын Сары Лессер и Мартина Курца[3]. Получил степень бакалавра в Нью-Йоркском университете, а также степень магистра и доктора философии в Колумбийском университете[4].
Курц придерживался левых взглядов в молодости, но служба в армии США во время Второй мировой войны показала ему, что идеология может оказаться опасной. Он видел концентрационные лагеря Бухенвальда и Дахау после того, как они были освобождены и разочаровался в коммунизме, когда столкнулся с русскими подневольными рабочими, которые были доставлены силой в нацистскую Германию, но в конце войны отказались возвращаться в Советский Союз[5].
Светский гуманизм
правитьКуртц в значительной степени повлиял на секуляризацию гуманизма[6]. До того, как Куртц стал использовать термин светский гуманизм, он воспринимался как религия (или псевдо религия), которая не включает сверхъестественное, так как изначально, этот термин получил широкую известность через христиан-фундаменталистов в 1960-х годах. Это можно увидеть в первой версии оригинального гуманистического манифеста, который ссылается на популярную книгу «Гуманизм: Новая религия», написанную в 1930-м году Чарльзом и Кларой Поттер.
Куртц использовал публичность, созданную фундаменталистами, для того, чтобы увеличить количество членов Совета по светскому гуманизму, а также лишил движение религиозных аспектов, которыми была наделена начальная версия. Он основал Центр исследований[англ.] в 1991 году. В настоящее время существует около 40 центров и обществ во всем мире, в том числе в Лос-Анджелесе, Вашингтоне, Нью-Йорке, Лондоне, Амстердаме, Варшаве, Москве, Пекине, Хайдарабаде, Торонто, Дакаре, Буэнос-Айресе и в Катманду.
Критика паранормальных явлений
править
Другой аспект наследия, оставленного Куртцем, это критика паранормальных явлений. В 1976-м году, комитет по научному расследованию сообщений о паранормальных явлениях (CSICOP) начал выпуск журнала Sceptical Inquirer. Так же, как и Мартин Гарднер, Карл Саган, Айзек Азимов, Джеймс Рэнди, Рэй Хайман и многие другие, Куртц был популяризатором научного скептицизма и критического мышления.
Что касается основателей современного скептического движения, Рэй Хайман утверждает, что в 1972-м году, он, вместе с Джеймсом Рэнди и Мартином Гарднером хотели сформировать комитет под названием S.I.R (Sanity In Research). Но ни у кого из них не хватало опыта управления. Вскоре, к ним присоединился Марчелло Труцци, который предоставил структуру работы комитета. Труцци привлёк проекту Пола Куртца и в 1976-м году они сформировали CSICOP[7][8].
Куртц писал:
Постоянство проявлений паранормальных явлений, я полагаю, связано с трансцендентным искушением. В моей книге с таким же названием, я представляю тезис, что паранормальные и религиозные явления имеют аналогичные функции в человеческом опыте. Они являются выражением тенденции принимать магическое мышление. Это искушение имеет такие глубокие корни в человеческом опыте и культуре, что оно постоянно вновь заявляет о себе.
Оригинальный текст (англ.)[An] explanation for the persistence of the paranormal, I submit, is due to the transcendental temptation. In my book by that name, I present the thesis that paranormal and religious phenomena have similar functions in human experience; they are expressions of a tendency to accept magical thinking. This temptation has such profound roots within human experience and culture that it constantly reasserts itself[9].
Евпраксофия
правитьКуртц ввёл термин — «eupraxsophy» (евпраксофия), для описания таких философий, как светский гуманизм и конфуцианство, которые не опираются на веру в трансцендентное или сверхъестественное. Евпраксофия является нерелигиозной философией или мировоззрением, которое подчеркивает, насколько важно жить яркой и нравственной жизнью, опираясь на такие рациональные методы, как логика, наблюдение и наука (а не вера, мистицизм или откровение). Само слово составлено из греческих слов «добро», «практика», «мудрость». Евпраксофии, как и религии, являются всеобъемлющими по своему мировоззрению, но отказываются от сверхъестественной компоненты религии и избегают «трансцендентного искушения», как выразился Куртц[10].
Библиография
править- «Решимость и состояние человека» (англ. Decision and the condition of man, 1965),
- «Полнота жизни» (The fullness of life, 1974),
- «В защиту светского гуманизма» (In defense of secular humanism, 1984),
- «Искушение потусторонним» (The transcendental temptation: a critique of religion and the paranormal, 1986; рус. пер. — 1999),
- «Запретный плод: этика гуманизма» (Forbidden fruit: the ethics of humanism, 1987; — рус. пер. — 1993),
- «Евпраксофия: жизнь без религии» (Eupraxofy: living without religion, 1989),
- «Философские эссе о прагматическом натурализме» (Philosophical essays in pragmatic naturalism, 1990),
- «Новый скептицизм: исследование и надёжное знание» (The new scepticism: inquiry and reliable knowledge, 1992),
- «Навстречу новому Просвещению: философия Пола Куртца» (Toward a new Enlightenment: the philosophy of Paul Kurtz, 1994),
- «Мужество стать: ценности гуманизма» (The courage to become: the virtues of humanism, 1997; рус. пер. — 2000),
- «Гуманистический манифест 2000: призыв к новому планетарному гуманизму» (Humanist Manifesto 2000: A call for a new planetary humanism, 2000; рус. пер. — см.: 11)
Переводы на русский язык
- Куртц П. Искушение потусторонним — М.: Академический проект, 1999.
- Куртц П. Мужество стать: Добродетели гуманизма — М.: Рос. гуманист. о-во, 2000.
- Куртц П. Запретный плод: Этика гуманизма. — Изд. 2, исправленное — М.: Рос. гуманист. о-во, 2002.
- Куртц П. Новый скептицизм: Исследование и надежное знание / Пер. с англ. и предисл. В. А. Кувакина. — М.: Наука, 2005. — 306 с. ISBN 5-02-033810-9
Примечания
править- ↑ Юрий Чёрный. Современный гуманизм. Аналитический обзор. Часть 2. Дата обращения: 26 декабря 2008. Архивировано из оригинала 5 ноября 2008 года.
- ↑ Robert Evans Paul Kurtz, leading advocate of secular humanism, dead at 86 Архивная копия от 21 августа 2014 на Wayback Machine // Reuters, 23.10.2012
- ↑ Paul Kurtz, Vern L. Bullough, Tim Madigan Toward a New Enlightenment: The Philosophy of Paul Kurtz Архивная копия от 14 марта 2017 на Wayback Machine
- ↑ Weber, Bruce. Paul Kurtz, 86, Humanist Publisher, Dies B19. The New York Times (24 октября 2012). Дата обращения: 24 октября 2012. Архивировано 20 ноября 2012 года.
- ↑ Smith, Dinitia. "A Vigorous Skeptic Of Everything but Fact; His Target: The Paranormal on TV and in Film". New York Times. Архивировано 20 декабря 2013. Дата обращения: 22 октября 2012.
- ↑ Paul Kurtz - The New Atheism and Secular Humanism. CFI (14 сентября 2007). Дата обращения: 3 ноября 2012. Архивировано 20 ноября 2012 года.
- ↑ Ray Hyman - The Life of an Expert Skeptic, Part 2. JREF (20 января 2012). Дата обращения: 21 мая 2012. Архивировано 21 мая 2014 года.
- ↑ Hyman, Ray IIG Award:Ray Hyman 2011. Дата обращения: 30 сентября 2012. Архивировано 1 января 2016 года.
- ↑ Quarter Century of Skeptical Inquiry, Paul Kurtz (Skeptical Inquirer July 2001) Архивная копия от 5 марта 2008 на Wayback Machine (недоступная ссылка с 11-05-2013 [4209 дней])
- ↑ Cooke, Bill. Dictionary of Atheism, Skepticism, & Humanism, Prometheus Books, 2006, page 175. «Eupraxsophy stands for 'a set of convictions and practices offering a cosmic outlook and an ethical guide to life'.»
Литература
править- Президент Международной академии гуманизма Пол Куртц в гостях у РГО // Здравый смысл. — 2005. — № 2 (35). — С. 25.