Панфинно-угри́зм — идеология и националистическое движение среди национальных элит и интеллигенции финно-угорских народов, ставящее своей целью культурную и иногда политическую консолидацию финно-угорских народов.
Особенностью панфинно-угризма среди других ирредентистских движений является тот факт, что финно-угорские народы не представляют собой единого массива ни территориально, ни политически, ни культурно.
В истории России имели место две волны панфинно-угризма[1].
- Первая волна: с начала XX века до начала 1930-х годов. Была неразрывно связана с революционной активностью национальных интеллигенций и, после победы Советской власти, с национально-государственным и культурным строительством у финно-угорских народов. Сошла на нет в связи с физическим уничтожением большей части националистически-настроенной национальной интеллигенции в годы сталинских репрессий (см., например, Дело СОФИН, участники которого были объявлены финскими шпионами и обвинялись в подготовке выхода финно-угорских республик из состава РСФСР).
- Вторая волна: с конца 1980-х по 1990-е. Характеризуется дезинтеграционными процессами в рамках Российской Федерации, политизацией и радикализацией националистических движений в финно-угорских субъектах. К концу 1990-х постепенно сошла на нет. В настоящее время сохраняются лишь отдельные элементы панфинно-угризма, не представляющие собой массового движения.
Российский панфинно-угризм, в моменты своей наибольшей радикализации, может характеризоваться лозунгами русофобского и сепаратистского содержания.
По мнению российских исследователей и чиновников (например, В. А. Тишкова), «финно-угорская карта» (проблема насильственной ассимиляции и русификации финно-угорских народов) является важным средством внешнеполитического давления Эстонии и Финляндии (а также Совета Европы) на Россию[2][3][4][5].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Напольских B. B. Сравнительно-историческое языкознание и идеология: пути пан-финно-угризма в Финляндии и Удмуртии // Язык и общество на пороге нового тысячелетия: итоги и перспективы. Тез.докл. межд. конф.23-25 октября 2001 г. М.: Эдиториал УРСС, 2001.
- ↑ Тишков В. А. По поводу положения финно-угорских народов России Архивная копия от 2 февраля 2017 на Wayback Machine // Этнографическое обозрение. 2006. № 1. С. 4-6.
- ↑ Соколовский С. В. Еще раз о судьбах «финно-угорских народов»: комментарий к документам ПАСЕ о культурах «уральских меньшинств» Архивная копия от 2 февраля 2017 на Wayback Machine // Этнографическое обозрение. 2006. № 1. С. 6-13.
- ↑ Тишков В. А., Шабаев Ю. П. Финно-угорская проблема: Ответ Евросоюзу // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. 2007. № 196.
- ↑ Фоминых А. Е. В поисках «ниши»: «финно-угорский мир» во внешней политике Венгрии, Финляндии и Эстонии // Национально-государственная организация финно-угорских народов: опыт России и зарубежных стран. Саранск: Изд-во Мордовского университета, 2011. С. 274—283.
Литература
править- Алексеев В. А. Панфинско-лютеранский поход финляндцев на православную Карелию. Санкт-Петербург: Государственная Типография, 1910. 105, [2 с.]
- Напольских В. В. Сравнительно-историческое языкознание и идеология: пути панфинно-угризма в Финляндии и Удмуртии
- Шабаев Ю. П. «Новые идентичности» у финно-угров как политические инструменты // Этнографическое обозрение. 2006. № 1.
- Шабаев Ю. П. Конструирование нового национализма финно-угров: конкуренция глобального и регионального // Мир России. 2004. Т. 13. № 3. С. 48-70.
- Шабаев Ю. П. , Шилов Н. В., Садохин А. П. «Финно-угорский мир»: миф, макроидентичность, политический проект? // Общественные науки и современность. 2010. № 1. С. 147—155.
Ссылки
правитьСайты панфинно-угристских организаций