Исповедь

И́споведь (от церк.-слав. исповедь — словообразовательная калька от греч. ἐξομολόγησις — «покаяние, признание»^[1]) в авраамических религиях (иудаизм, христианство, ислам) — добровольное признание в своих совершённых грехах перед Богом. Исповедь подразумевает раскаяние и решение о недопущении повторения греха.

С течением истории исповедь была индивидуальной (брата перед братом) и коллективной (всей общины), публичной (перед богослужением) и тайной (после службы, перед священником)^[2].

В Библии

Понятие исповеди часто встречается как в Ветхом Завете (Чис. 5:6—7; Лев. 26:40), так и в Новом Завете (Мф. 5:23—24, 6:14).

Ветхий Завет

В Пятикнижии акт исповеди всегда предшествует обряду повинного жертвоприношения^[3]. Библия предписывает: «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6—7), также Лев. 26:40.

Ветхий Завет не предписывает определённую форму исповеди, а содержащиеся в ней формулировки признания в грехах, как правило, отличаются предельной краткостью. Таковы исповедь Каина (Быт. 4:13), Моисея (Исх. 32:31), Ахана (Нав. 7:20), Давида (2Цар. 12:13). Исповедь — многословна, лишь когда ей придаётся поэтическая (или молитвенная) форма: Пс. 38, 51; Езд. 9:6—11, 15; Неем. 1:6, 7; 9:6—35^[3].

Новый Завет

В Новом Завете исповедь обидчика перед обиженным человеком является обязательным условием перед произнесением молитвы Богу (Мф. 5:23—24, 6:14). В апокрифическом произведении Дидахе исповедь обидчика перед обиженным человеком является обязательным условием перед вкушением хлеба причастия, исповедь произносили публично при всей общине соверующих^[4]. Новый Завет не устанавливает исповедь как проводимый в определённой форме обряд (в терминологии исторических церквей — «таинство»), в отличие, например, от Евхаристии или Крещения. В Новом Завете исповедь — это выражение (публичное или наедине) Богу своего раскаяния в грехах, в котором важна не форма, а содержание — покаяние, как изменение понимания — метанойя.

В авраамических религиях

Иудаизм

В иудаизме исповедь является заповедью, носит название видуй (וִדּוּי‎ — «признавание; сознавание»). В современном значении впервые появляется в Мишне^[5]. Опираясь на библейское предписание «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6, 7), галаха заключает, что несоблюдение любой заповеди должно быть искуплено исповедью и раскаянием^[6].

Формула исповеди, произносившаяся первосвященником в ходе храмовой службы в Йом-кипур за себя, свою семью, кохенов и весь народ, сформулирована очень кратко и состоит всего из двух предложений. В первом (собственно исповедь) перечислены 3 разновидности греха (извращение [Закона], преступление [его] и прегрешение); во втором испрашивается прощение Бога за них^[7]. Формулы личной исповеди, читаемые на богослужении в Йом-кипур^[8], очевидно, сложились уже после разрушения Храма и были призваны заменить исповедь, читавшуюся первосвященником.

Христианство

В христианстве, а именно в исторических церквях, исповедь является одним из регламентированных церковными канонами таинств (обрядов), которое иногда именуется также «таинством покаяния». Исповедь в таинстве покаяния являет собой признание верующим грехов перед Богом в присутствии священника, который, являясь только свидетелем, от имени Иисуса Христа специальной разрешительной молитвой отпускает грехи всем искренне раскаявшимся^[9]. Покаявшийся получает прощение грехов от самого Господа. Власть прощать грехи, согласно христианскому вероучению, была дана Иисусом Христом своим апостолам (а через них и Церкви в лице епископов): «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22—23) (см. апостольское преемство.

Исповедь является неотъемлемой частью жизни христианина. Святитель Игнатий (Брянчанинов) написал: «Исповедь — это горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе крещение, и, следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости»^[10].

Ислам

Исповедь в исламе может называться тауба^[11]. Похожим (но не идентичным) понятием в исламе может при определённых допущениях считаться мольба о прощении (поиск прощения Аллаха), которая называется истигфар^[12]^[13]. Некоторые трактуют истигфар как произнесение слов просьбы о прощении. Исповедь в грехах осуществляется перед Богом, а не перед человеком, кроме принесения (просьбы) прощения жертве греха.

См. также

Епитимья

Примечания

↑ Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М.
↑ А. А. Ткаченко. Исповедь // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII : Исаак Сирин — Исторические книги. — С. 624—634. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-050-9. «Принятое в русской дореволюционной традиции деление исповеди на 2 типа — общую (публичную) и частную (тайную) не вполне отражает разнообразие её форм на протяжении истории. Основные критерии для выделения разных типов исповеди: кто является совершителем исповеди; участвует ли в исповеди вся церковная община и какова её роль; в какой момент и как происходит разрешение от грехов; является ли исповедь повторяемой и насколько часто возможно её совершение»
↑ ¹ ² Исповедь — статья из Электронной еврейской энциклопедии
↑ А. А. Ткаченко. Исповедь // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII : Исаак Сирин — Исторические книги. — С. 624—634. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-050-9. «О необходимости исповедовать свои грехи в церковной общине каждый раз перед общей молитвой говорится в „Дидахе“ (Didache. 4. 14)»
↑ Мишна, Биккурим 2:2; Меггила 2:5
↑ Сифри Чис. 2, 3; Мишне Тора, Законы раскаяния 1:1
↑ Мишна, Иома 3:8; 4:2; 6:2
↑ Палестинский Талмуд, Иома 8:9, 45 б; Вавилонский Талмуд, Иома 87 б; Мидраш Вайикра Раба 3:3
↑ Исповедь (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [3116 дней]) // Энциклопедия «Религия»
↑ В помощь кающимся. Из творений святителя Игнатия Брянчанинова (неопр.). Дата обращения: 23 июля 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
↑ Шува (шаббат-шува) в иудаизме, то есть «покаяние» (дословно «возвращение»), то есть возвращение к исполнению Божьих заповедей. Покаяние (тшува), Шаббат Шуба. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
↑ Истигфар (неопр.). Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 17 ноября 2009 года.
↑ Различие между Тауба и Истигфар (недоступная ссылка)

Литература

Исповедь в грехах // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
Покаяние // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
Ашамну // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.

Ссылки

[1] Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М.

[2] А. А. Ткаченко. Исповедь // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII : Исаак Сирин — Исторические книги. — С. 624—634. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-050-9. «Принятое в русской дореволюционной традиции деление исповеди на 2 типа — общую (публичную) и частную (тайную) не вполне отражает разнообразие её форм на протяжении истории. Основные критерии для выделения разных типов исповеди: кто является совершителем исповеди; участвует ли в исповеди вся церковная община и какова её роль; в какой момент и как происходит разрешение от грехов; является ли исповедь повторяемой и насколько часто возможно её совершение»

[ЭЕЭ-3] ¹ ² Исповедь — статья из Электронной еврейской энциклопедии

[4] А. А. Ткаченко. Исповедь // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII : Исаак Сирин — Исторические книги. — С. 624—634. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-050-9. «О необходимости исповедовать свои грехи в церковной общине каждый раз перед общей молитвой говорится в „Дидахе“ (Didache. 4. 14)»

[5] Мишна, Биккурим 2:2; Меггила 2:5

[6] Сифри Чис. 2, 3; Мишне Тора, Законы раскаяния 1:1

[7] Мишна, Иома 3:8; 4:2; 6:2

[8] Палестинский Талмуд, Иома 8:9, 45 б; Вавилонский Талмуд, Иома 87 б; Мидраш Вайикра Раба 3:3

[Исповедь-9] Исповедь (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [3116 дней]) // Энциклопедия «Религия»

[10] В помощь кающимся. Из творений святителя Игнатия Брянчанинова (неопр.). Дата обращения: 23 июля 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.

[11] Шува (шаббат-шува) в иудаизме, то есть «покаяние» (дословно «возвращение»), то есть возвращение к исполнению Божьих заповедей. Покаяние (тшува), Шаббат Шуба. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

[12] Истигфар (неопр.). Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 17 ноября 2009 года.

[13] Различие между Тауба и Истигфар (недоступная ссылка)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]