Отделение церкви от государства
Отделение церкви от государства — принцип взаимоотношений государства и церкви, предполагающий отказ государства от вмешательства в дела церкви; свободу граждан от принуждения к исповеданию той или иной религии; отсутствие закрепленных за церковью государственных функций[1].
![](http://up.wiki.x.io/wikipedia/commons/thumb/6/69/%D0%9E%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_%D0%BE%D1%82_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0._%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0.png/220px-%D0%9E%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8_%D0%BE%D1%82_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0._%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0.png)
В 2010-х годах положение об отделении церкви от государства присутствовало в конституциях большинства стран, в том числе в Конституции Российской Федерации (статья 14)[2].
Варианты определения
правитьПомимо определения, которое приведено в преамбуле статьи и основано на «Большом энциклопедическом словаре», имеются другие варианты определения этого термина.
В частности, согласно определению БСЭ, отделение церкви от государства — «принцип, отвергающий вмешательство государства во внутренние дела церкви, предполагает отказ от участия церкви в государственном управлении и свободу граждан от принуждения к исповеданию той или иной религии»[3].
Согласно «Атеистическому словарю», отделение церкви от государства — «проводимое государством на основе невмешательства во внутрицерковные дела (богослужебные, канонические) отстранение церкви от участия в государственном управлении (изъятие из её ведения актов гражданского состояния, упразднение института военных капелланов и др.), запрещение преподавания религиозных вероучений в школе и отказ государства от принуждения граждан к исповеданию той или иной религии»[4].
Этот раздел не завершён. |
История
правитьЭпоха Просвещения
правитьИдея об отделении церкви от государства была выдвинута мыслителями эпохи Просвещения как требование и была направлена против средневекового устройства государств, в которых конкретное вероисповедование было обязательным, имело общественное значение и влияло на правовое положение человека[2].
Франция
правитьЗаконом от 9 декабря 1905 года во Франции установлен принцип разделения церквей и государства. «Этот принцип разделения религиозных организаций и государства, не имеющий ничего общего с антирелигиозным поведением, имеет два основных постулата»[7]:
- отказ французского государства от оценки религиозного содержания того или иного движения;
- отсутствие государственной или общеобязательной религии.
Статья 1 Закона о разделении церквей и государства гласит:
Республика обеспечивает свободу совести. Она гарантирует свободное отправление культов с единственными ограничениями, предписанными далее в интересах общественного порядка[7].
Статья 2 указывает следующее:
Республика не признает, не оплачивает, не субсидирует никакую религию. Следовательно, начиная с 1 января последующего за датой обнародования настоящего Закона года, будут отменены в бюджетах государства, департаментов и коммун все расходы, относящиеся к отправлению культов. Однако в указанные бюджеты могут быть включены расходы на функционирование капелланских служб и на обеспечение свободного исповедания религий в таких государственных учреждениях как лицеи, колледжи, школы, хосписы, приюты и тюрьмы[7].
Таким образом, «законодательство Франции не препятствует оказанию государством и местными самоуправлениями финансовой помощи религиозным организациям в определённых условиях»[7]. (Более того, французский закон явно указывает на допустимость финансирования капелланских служб.)
Фактическая ситуация в итоге такова:
директор по учёбе Высшей школы социальных наук и директор по исследованиям Национального центра социальных исследований (CNRS) Эмиль Пуля обосновывает вывод о том, что:
- Республика «признаёт» (всё-таки);
- Республика «субсидирует и оплачивает» (всё-таки);
- Республика «финансирует и освобождает от налогов» (всё-таки).
Советская Россия и Советский Союз
правитьВ Советской России отделение церкви от государства было провозглашено декретом СНК РСФСР от 23 января (5 февраля) 1918 года[3], содержание которого, однако, было гораздо шире.
Декрет, провозглашая 1) отделение церкви от государства (статья 1) и 2) свободу «исповедывать любую религию или не исповедывать никакой» (статья 3), в то же самое время 3) запрещал религиозное образование «во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы», 4) лишал религиозные организации каких-либо прав собственности и прав юридического лица (статья 12) и 5) объявлял о переходе «имущества существующих в России церковных и религиозных обществ» в народное достояние (статья 13).
Согласно историку Ричарду Пайпсу, несмотря на декларативные заявления о свободе вероисповедания, «действительный смысл декрета означал смертный приговор церковным учреждениям»[8].
Отметим, что официальные оценки декрета во времена СССР были неизменно положительными.
Современность
правитьРоссийская Федерация
правитьСтатья 14
1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
Светский характер государства закреплен в пункте 1 статьи 14 ныне действующей Конституции России, пункт 2 той же статьи предусматривает отделение религиозных объединений от государства.
Связь с другими понятиями
правитьОтделение церкви от государства связано со светским характером государства:
Отделение религиозных объединений от государства и запрет на установление общеобязательной религии являются важнейшими составляющими существенных признаков светскости государства. Но столь же важными составляющими, по нашему мнению, являются и отделение от государства объединений, деятельность которых направлена на распространение идеологии, и запрет на установление общеобязательной идеологии.
Вместе с тем светский характер государства не означает, что в его законодательстве прописано отделение церкви от государства. Светский характер государства может в конституции подчеркиваться также следующими моментами (вместо утверждения о том, что Церковь отделена от государства)[9]:
Мнение Церкви
правитьПапа Римский Пий XII, заявляя о важности «всеобщего братства» и «единства человечества», осуждал те страны, которые отделили Церковь от государства. Ссылаясь на догматы церкви о «подчинении и уважении по отношению к земной власти, ибо всякая власть от Бога», он осуждал попытки государства «присвоить себе ту абсолютную автономию, которая принадлежит исключительно Создателю. Тем самым оно претендует на место Господа всемогущего и самонадеянно возносит себя или группу своих деятелей до высоты главной и последней цели жизни, верховного критерия нравственного и судебного порядка»[10].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ [dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/223766 Отделение церкви от государства] // Большой энциклопедический словарь, 2000
- ↑ 1 2 ОТДЕЛЕ́НИЕ ЦЕ́РКВИ ОТ ГОСУДА́РСТВА : [арх. 20 июня 2022] / В. Е. Чиркин // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- ↑ 1 2 Отделение церкви от государства // Никко — Отолиты. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 18).
- ↑ Новиков, 1985, с. 325.
- ↑ C изменениями и дополнениями, введенными законами от 28.03.1907, 13.04.1908, 19.07.1909, 31.12.1913, Декретом-законом от 04.04.1934, Законом от 25.12.1942, Декретом № 66-388 от 13.06.1966, законами № 73-4 от 02.01.1973 и № 98-546 от 02.07.1998.
- ↑ Понкин И.В., Столетие французского закона о разделении церквей и государства. Архивная копия от 13 сентября 2014 на Wayback Machine – М.: Издательство Учебно-научного центра довузовского образования, 2005. – 78 с., ISBN 5-88800-288-7
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Понкин И.В. Светскость государства. Архивная копия от 24 июня 2015 на Wayback Machine — М.: Издательство Учебно-научного центра довузовского образования, 2004. — 466 с. ISBN 5-88800-253-4
- ↑ Глава 7 Наступление на религию Архивная копия от 23 мая 2014 на Wayback Machine // Ричард Пайпс Русская революция
- ↑ Филиппов Б.А. Церковь и государство после падения советской системы: проблемы и решения (на примере Венгрии, Польши и Чехии) // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. - 2015. - № 25. - С. 65.
- ↑ Керцер, 2024, с. 153.
Литература
править- Отделение церкви от государства в С.С.С.Р.: Полный сб. декретов / П. В. Гидулянов; Под ред. П. А. Красикова. — 3-е изд, испр. и доп. — М.: Юрид. изд-во НКЮ РСФСР, 1926. — 712 с.
- Закон о религиозных объединениях РСФСР и действующие законы, инструкции, циркуляры с отдельными комментариями по вопросам, связанным с отделением церкви от государства и школы от церкви в Союзе ССР / Н. М. Орлеанский. — М.: Безбожник, 1930. — 224 с. — 10 070 экз.
- Отделение церкви от государства // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — 512 с.
- Дэвид Керцер. Папа римский и война. Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера. = David Kertzer. The Pope at War: The Secret History of Pius XII, Mussolini, and Hitler. — М.: Альпина Паблишер, 2024. — С. 836. — ISBN 978-5-9614-8573-8.
Ссылки
править- Что значит: «Церковь отделена от государства» // Православие и мир, 10.12.2009
В другом языковом разделе есть более полная статья Separation of church and state (англ.). |
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист |