Ураза

Ураза́, ас-са́ум (араб. الصوم‎, дословно — «воздержаться») — мусульманский пост. Может совершаться в любой день, кроме праздничных (Ураза-байрам, Курбан-байрам и дней ташрика). В месяц Рамадан по исламскому календарю мусульмане обязаны соблюдать 29-дневный или 30-дневный пост.

Названия

Мусульмане Центральной и Южной Азии, Турции, Ирана, Афганистана, Индии, Бангладеш, Пакистана используют слова rosa/rosa/roja/ruza/roʻza/oruç, которые происходят из перс. روزه⁩‎ (ruze). Малайская община в Малайзии, Брунее и Сингапуре называет его puasa, что происходит от санскр. उपवास (upavāsa). Слово puasa также используется в Индонезии, Южном Таиланде и на юге Филиппин.

В Коране

В Коране практика поста упоминается в 183-м аяте 2-й суры (аль-Бакара). В аяте описываются ситуации, в которых мусульманину разрешено воздерживаться от поста, и предлагает альтернативные решения, такие как кормление нуждающихся людей (затем это установление было отменено 185 аятом суры «Аль-Бакара»: «И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится…»). Кроме того, в 196-м аяте подчеркивается, что путешествующим или больным людям не обязательно поститься. Согласно же аяту 95 из 5-й суры (Аль-Маида), среди прочего, пост может быть использован для искупления некоторых грехов, таких как убийство животного во время ихрама.

Завершение поста в мечети

О, те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь. Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали! В месяц Рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определённое число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны… Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены — одеяние для вас, а вы — одеяние для них. Аллах знает, что вы предаёте самих себя (ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с жёнами по ночам во время поста в Рамадане), и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить рассвета от чёрной, а затем поститесь до ночи…

— 2:183—187 ^{(Кулиев)}

Определение

Мусульманам запрещено есть и пить от рассвета (фаджр, момент наступления утренней молитвы) до захода солнца (магриб, момент наступления вечерней молитвы). Пост также рассматривается как средство контроля своих желаний (в еде, питье и интимной близости) и посвящения себя Богу.

Условия

Намерение (ният)

Намерение (ният) означает решимость поститься. Намерение произносится сердцем и подтверждается языком на любом понятном постящемуся языке. Чтобы пост был принят, намерение обязательно.

Запретные действия

Во время поста запрещается курение, принятие внутрь лекарств, любые действия сексуального характера, удовлетворяющие половую страсть. Специфика поста в исламе заключается в том, что ограничивается не состав пищи, а время её принятия.

Дополнительные действия

Помимо воздержания от этих потребностей, мусульмане в течение этого месяца также более интенсивно выражают свою преданность и верность Аллаху. Кроме обычных пяти молитв каждую ночь, индивидуально или коллективно, совершается предусмотренный только во время Рамадана дополнительный намаз, называемый таравих.

Пост во время Рамадана предписан, чтобы укреплять мусульман в самодисциплине и точном исполнении Божьих наказов. При нарушении поста во время Рамадана верующий должен покаяться и соблюсти пост позже. Если же он увидел вкушающего человека, не соблюдающего пост, то должен ему напомнить.

Ислам признаёт, что такие физические нужды и желания, как пища, питьё и половое влечение, являются мощными факторами в человеческой жизни, делая человека зависимым от них. Поэтому от мусульманина требуется один месяц в году ежедневно воздерживаться от удовлетворения этих потребностей для того, чтобы развивать духовный элемент своей природы. Испытание голодом, жаждой и половое воздержание — причём все эти тяготы переносятся добровольно, — всё это способствует освобождению человека от господства физических нужд и человеческих потребностей, позволяя ему в этот период стремиться к духовным целям и ценностям. Таким образом, Рамадан — это месяц, во время которого мусульманин, благодаря меньшей озабоченности своими физическими потребностями, имеет уникальную возможность посвятить себя поклонению Аллаху и духовному развитию.

Нарушение поста

Состояние ритуальной нечистоты, в том числе рвота и кровопускание, нарушает соблюдение постов. Менструация («хайд») и послеродовое кровотечение («нифас») считаются состояниями, отменяющими необходимость соблюдения поста, однако позже требуется возместить пропущенные дни. Принятие лекарств, таблеток, инъекции (кроме необходимых для планового лечения, типа пенициллина или инсулина) и переливание крови рассматриваются формально как принятие пищи.

Консенсус мусульманских учёных (иджма) состоит в том, что пропущенные дни обязательного поста нужно обязательно возместить позже.

Желательные посты

Мусульманам рекомендовано соблюдать желательные посты:

в первый месяц по исламскому календарю Мухаррам;
каждый понедельник и четверг (по лунному календарю);
тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого числа каждого лунного месяца (дни полнолуний);
первые десять дней месяца Зу-ль-хиджа;
девятого, десятого, одиннадцатого или с девятого по десятое или с десятого по одиннадцатое числа месяца Мухаррам;
шесть дней месяца Шавваль.

Литература

Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.