Октагональный храм
Октагональный храм — принятое историками название руин восьмигранного православного храма XV века, расположенных в цитадели Мангупа, в XVII веке превращённого в мечеть[2].
| православный храм «Октагональный храм» | |
|---|---|
 | |
| Страна | Россия/Украина[1] |
| Местоположение | Мангуп |
| Конфессия | православие |
| Епархия | Готская епархия |
| Строительство | XV |
| Упразднён | XVII век |
| Состояние | руина |
| Статус |
 Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911520360440006 (ЕГРОКН). Объект № 8232098026 (БД Викигида) Памятник культурного наследия Украины национального значения. Охр. № 292 |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Описание
правитьСтроение в плане представляет собой немного вытянутый по продольной оси восьмигранник размерами 8,0 на 8,50 м[3] (либо 8,02 на 8,46 м, длина всех граней различна[4]) с дверями в западной стене, шириной
0,70 м снаружи и около 1,20 м изнутри. В последнее время (с 2009 года) историки, изучающие Мангуп, сошлись во мнении, что с большой вероятностью известная надпись князя Алексея могла быть архитравом, перекрывавшим дверной проём Октагонального храма[4][3][5]. Внутри церковь имеет вид равноконечного креста с полукруглой восточной стороной и внутренними размерами 6,60 м в длину и 6,20 м ширины, имелась апсида шириной 2,60 м и глубиной 1,25 м[3], алтарная преграда, посередине алтаря — квадратная вырубка (0,56 на 0,54 м) под престол. Трёхслойные двухлицевые стены храма, толщиной 0,90 м, были поставлены в специально вырубленные постели глубиной около 0,05 м на скальной поверхности. Внешние стороны были сложены из крупных, тщательно отёсанных и подогнанных блоков известняка, с забутовкой на известковом растворе. Следов крыши и вообще какого-либо завершения церкви не сохранилось[3]. Высота здания исследователями реконструируется в 15 м[5]. На момент раскопок Ф. А. Брауна в 1890 году[6] здание имело относительно хорошую сохранность, что историками объясняется долгим функционированием в качестве мечети, о которой упоминал в 1666 году Эвлия Челеби
В этой цитадели совсем нет домов. Есть только одна мечеть с каменным куполом, переделанная из церкви[7].
В конце XIX века храм был полностью разобран на стройматериалы[4].
История изучения
правитьПамятник открыл Ф. А. Браун при раскопках 1890 года, предполагая, что это «дворцовая часовня мангупских князей дотатарского времени», в чём сам впоследствии сомневался[6]. А. Л. Бертье-Делагард посещал раскопки октагона Брауном и позднее в одном из своих трудов кратко сообщил об этом, обратив внимание на уникальность церкви, сравнив с традициями армянского строительства[8]. В июне 1891 года путешественник, член Крымского горного клуба, артиллерист Н. П. Никольский, по результатам осмотра памятника, сделал умозрительный вывод о строительстве храма греками в VI веке, как части резиденции епископа[9]. Р. Х. Лепер в 1912 году произвёл небольшие раскопки в октагоне, не найдя ничего существенного и не сделав никаких выводов; к его заслугам относят[4] расчистку наоса и алтарной части, первое открытие, с помощью траншеи, внешнего контура церкви и расчистку погребения у северо-западной грани[10]. А. Л. Якобсон, по результатам исследований 1938 года, высказал предположение об одновременности строительства октагона и Большой базилики в VI веке, считая его крещальней[11], что также поддержала М. А. Тиханова[12], а, впоследствии, Е. В. Веймарн[13], относя постройку к VIII—IX веку[14]. Академик архитектуры Ю. С. Асеев также вначале определял, без какой-либо аргументации, время строительства VIII—IX веком[15], но позже предложил новую датировку: VI — начало VII века, определяя сооружение, как замковую капеллу (домовую церковь)[16], примерно так же считали О. И. Домбровский и О. А. Махнева, называвшие памятник «княжеской капеллой» VIII века[17]. В. Л. Мыц одно время также датировал храм XII—XIII веком, связав его появление с деятельностью «первых князей Мангупа» армянского происхождения из рода Гаврасов, что могло объяснить необычную для Крыма архитектуру[18][19], но затем признал эту точку зрения ошибочной, ввиду недоказанности пребывания Гаврасов в качестве правителей Феодоро[3]. С 1990 года изучением храма занимается А. Г. Герцен (руководимая им Мангупская экспедиция). К 1997 году, исходя из результатов исследований цитадели и материальных свидетельств о начальном этапе её сооружения в 1360-х годах, была сформулирована гипотеза об одновременном строительстве обоих памятников. Октагон был полностью раскопан на протяжении 1997—2005 годов, по результатам археологических работ гипотеза была конкретизирована — группа историков под руководством Герцена считает создание храма одновременным с периодом реконструкции цитадели князем Алексеем в 1420-х — 1430-х годах и допускает более точную датировку с привязкой к строительной надписи Алексея 1427 года[4], каковую поддерживают также не входящие в эту группу историки В. П. Кирилко и В. Л. Мыц, при этом настаивая на армянской версии архитектурного решения памятника. Приводимая Кирилко реконструкция внешнего вида храма[20] другими учёными не поддерживается, поскольку судить о характере перекрытия по имеющимся архитектурным остаткам не представляется возможным[4].
Примечания
править- ↑ Этот объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
- ↑ А.Г. Герцен. Христианство в Мангупе под властью турок // Таврические духовные чтения. Материалы международной научно-практической конференции к 140-летию открытия Таврической духовной семинарии : сборник трудов конференции. — 2013. — Т. 2. — С. 310. Архивировано 22 марта 2022 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Мыц В.Л. 2.3.2. Город Феодоро в 20-е гг. XV в.: оборонительное, культовое и гражданское строительство // Каффа и Феодоро в XV веке : контакты и конфликты. — Симферополь: Универсум, 2009. — С. 134—138. — 528 с. — ISBN 978-966-8048-40-1. Архивировано 11 ноября 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 А.Г. Герцен, Науменко В. Е. Октагональная церковь Мангупской цитадели по данным археологических исследований 1997—1999 гг.: планировка, стратиграфия, хронология // Античная древность и средние века : журнал. — 2009. — Вып. 39. — С. 423—466. — ISSN 2687-0398. Архивировано 14 февраля 2022 года.
- ↑ 1 2 В. П. Кирилко. О времени строительства мангупского октагона и его идентификации (к вопросу об интерпретационных возможностях источников) // Stratum plus. Археология и культурная антропология : журнал. — Кишинёв, 2010. — Вып. 6. — С. 104—120. — ISSN 1857-3533. Архивировано 12 февраля 2022 года.
- ↑ 1 2 Браун Ф. А. Рукописный отчет о раскопках на Мангупе // Отчет Археологической комиссии за 1890 год. — Санкт-Петербург: Издательство Императорской Археологической комиссии, 1893. — С. 19—20. — 133 с. Архивировано 18 июня 2022 года.
- ↑ Эвлия Челеби. Книга путешествий Эвлии Челеби. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641-1667 гг.). — Симферополь: Таврия, 1996. — С. 76. — 240 с. Архивировано 24 октября 2021 года.
- ↑ Бертье-Делагард А.Л. Каламита и Феодоро // Известия таврической учёной комиссии. / А.И. Маркевич. — Таврическая Губернская Типография, 1918. — Т. 55. — С. 1—44. — 386 с. Архивировано 23 марта 2016 года.
- ↑ Никольский Н. П. Мангуп-кале // Записки Крымского горного клуба : журнал. — 1893. — № 3. — С. 71—79.
- ↑ Лепер Р. Х. Археологические исследования в Мангупе в 1912 году (предварительное сообщение) // Известия Императорской Археологической комиссии. : журнал. — 1913. — Т. 47. — С. 73—79. Архивировано 5 марта 2022 года.
- ↑ Якобсон А. Л. Из истории раннесредневековой архитектуры в Крыму. II. Мангупская базилика // Советская археология : журнал. — Москва — Ленинград: Издательство АН СССР, 1940. — Т. 6. — С. 220. Архивировано 30 августа 2020 года.
- ↑ Тиханова М. А. Дорос-Феодора в истории средневекового Крыма // Материалы и исследования по археологии СССР : сборник статей. — 1953. — Вып. 34. — С. 319—333.
- ↑ Веймарн Е. В. Разведки оборонительных стен и некрополя // Материалы и исследования по археологии СССР : сборник статей. — 1953. — Вып. 34. — С. 419—429.
- ↑ Веймарн Е.В. Пам'ятки південно-західного Криму // Археология Украинской ССР = Археологія Української РСР (укр.) / Баран В.Д., Бибиков С. Н. . — Киев: Наукова думка, 1975. — Т. 3. — С. 460. — 502 с. — (Раннеславянский и древнерусский периоды).
- ↑ Асеев Ю. С., Лебедев, Георгий Александрович. Архитектура Крыма. — Киев: Госстройиздат УССР, 1961. — С. 16. — 239 с.
- ↑ Асеев Ю. С. Архитектура северного Причерноморья // Всеобщая история архитектуры / Яралов Ю.С.. — Ленинград, Москва: Стройиздат, 1966. — Т. 3. — С. 509. — 687 с. — (Архитектура Восточной Европы. Средние века).
- ↑ Домбровский О.И., Махнева О.А. Столица Феодоритов / Бибиков С. Н. . — Симферополь: Таврия, 1973. — С. 51. — 103 с. — (Археологические памятники Крыма). — 30 000 экз.
- ↑ В.Л. Мыц. Загородный храм и некрополь Мангупа // Античная древность и средние века : журнал. — Свердловск, 1984. — Вып. 21. — С. 58. — ISSN 2687-0398. — doi:10.15826/adsv. Архивировано 13 февраля 2022 года.
- ↑ Мыц В.Л. Крестообразный храм Мангупа // Советская археология : журнал. — 1990. — Вып. 1. — С. 224. — ISSN 0038-5034. Архивировано 14 марта 2022 года.
- ↑ В. П. Кирилко, Мыц В.Л. Октогональный храм Мангупа // Античная древность и средние века : журнал. — 2001. — Вып. 32. — С. 354—375. — ISSN 2687-0398. Архивировано 12 февраля 2022 года.