Михаи́л I Кирула́рий (греч. Πατριάρχης Μιχαήλ Α' Κηρουλάριος; родился около 1000 года, Константинополь, Восточная Римская империя — погиб 21 января 1059 года, близ о. Имброс, Восточная Римская империя) — Константинопольский патриарх в 1043—1058 годах, при котором произошёл окончательный раскол Церкви на Восточную и Западную Церкви.
| Михаил I Кируларий | ||
|---|---|---|
| греч. Μιχαήλ Α' Κηρουλάριος | ||
 Михаил Кируларий (миниатюра из хроники Иоанна Скилицы). | ||
|
||
| 1043 — 1058 годы | ||
| Предшественник | Алексий Студит | |
| Преемник | Константин III Лихуд | |
| Деятельность | епископ | |
| Рождение |
ок. 1000, |
|
| Смерть |
21 января 1059 |
|
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Биография
правитьИмя патриарха Михаила Кирулария тесно связано с историей окончательного разделения Восточной и Западной церквей. Наметившийся раскол, связанный с отступлениями в богослужебной и иерархической традиции Римской церкви от прочих церквей (IX век), был на некоторое время предотвращён политикой светских властей Византии. Это, в свою очередь, диктовалось интересами обеспечения безопасности их западных владений и восточными политическими настроениями. Однако настойчивое вмешательство папы Льва IX (1049—1054) в богослужебную практику на территории западных владений Византии, его попытки навязывания папской теократии Вселенской Церкви вызвали раздражение и отторжение даже у такого поборника межцерковного компромисса, как византийский император Константин Мономах (1042—1055 годы). Патриарх Михаил Кируларий уже раньше пытался противостоять политике папизма в духе «лжеисидоровских» декреталий, в том числе отлучив от причастия Аргира, начальника греческих войск в Италии, содействовавшего совершению Евхаристии на опресноках[2]. Он же закрыл в Константинополе латинские монастыри и церкви, для предотвращения опресночной практики в Константинополе, и в 1053 году поручил архиепископу Болгарскому Льву написать обличительное послание против латинских нововведений. Это, естественно, вызвало раздражение в Риме. В целях примирения в Константинополь были приглашены папские легаты во главе с кардиналом Гумбертом. Прибыв в Константинополь, Гумберт крайне высокомерно обошёлся как с восточными иерархами, в частности с патриархом Михаилом Кируларием, так и с самим императором. «Венцом» пребывания папских послов явилось возложение на алтарный престол храма св. Софии отлучительной грамоты на восточную церковную иерархию. Данное деяние было квалифицировано как грубейшее нарушение церковной и политической этики. Только благодаря вмешательству императора Константина Мономаха папские легаты были спасены от расправы константинопольского населения (как послы иностранного государства). 20 июля 1054 года, под руководством патриарха Михаила Кирулария, 12 митрополитов и нескольких архиепископов было подписано соборное определение синода о проклятии папских легатов и незаконности их действий (вернее, отсутствии полномочий, ввиду смерти Льва IX на момент вручения грамоты). Данное событие и послужило точкой невозврата в отношениях Западной и Восточной церквей. Таким образом, роль патриарха Михаила Кирулария в общецерковной истории состояла в качестве «фиксатора» церковного разделения и защитника позиций как семи Вселенских Соборов, так и позиции Церкви Вселенской.
Он заставил императора согласиться с этим расколом. Довольный своей победой, Кируларий организовал восшествие на трон Михаила VI и помог ему укрепиться у власти. А через год Кируларий заставил нового императора уйти с престола и поставил вместо него в 1057 году Исаака I Комнина (ок. 1005—1061).
Конфликт между патриархией и империей обострялся. Кируларий, уверенный в поддержке общества, сыпал угрозами, выдвигал требования и прибегал к насилию. Один историк того времени заметил, что он публично предсказывал падение императора, вёл себя вызывающе и пренебрежительно.
В результате разногласий Михаил Кируларий был в конце 1058 года смещён императором Исааком I и сослан на остров Имброс. Часть монастырских земель была конфискована. Кируларий погиб по пути в ссылку, 21 января 1059 года, в результате крушения корабля в бурю.
В художественной литературе
править- В рассказе Говарда Лавкрафта «История Некрономикона» упоминается, что патриарх Михаил якобы сжёг «Некрономикон» в 1050 году.
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 Deutsche Nationalbibliothek Record #100953840 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Михаил Кируларий. (Перевод Л. А. Герд под редакцией и с комментариями В. М. Лурье). Послание против католиков // Вертоград. Архивировано 12 февраля 2002 года.
Литература
править
- На русском языке
- Кузенков П. В. Михаил I Кируларий // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLV : Мерри Дель Валь — Михаил Парехели. — С. 669–672. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-052-3.
- Михаил Керуларий : [арх. 3 января 2023] / Кузенков П. В. // Меотская археологическая культура — Монголо-татарское нашествие [Электронный ресурс]. — 2012. — С. 485. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 20). — ISBN 978-5-85270-354-5.
- На других языках
- Fortescue A.[англ.] Michael Cærularius. // The Catholic Encyclopedia. — Vol. 10. — New York: Robert Appleton Company[англ.], 1911.
- Charanis P.[англ.]. The Byzantine Empire in the Eleventh Century // A History of the Crusades (неопр.). — 2nd. — Madison: University of Wisconsin Press, 1969. — Т. 1. — С. 177—219.
- Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio (неопр.) / Mansi, Joannes Dominicus[англ.]. — Venetia: Antonius Zatta, 1774. — Т. 19.
- Siecienski, Anthony Edward. The Filioque: History of a Doctrinal Controversy (англ.). — Oxford University Press, 2010.