Топоров А. М., писатель, просветитель, педагог, автор книги «Крестьяне о писателях», 1971
Учитель А. М. Топоров в алтайской коммуне «Майское утро» недалеко от Барнаула с 1920 по 1932 годы проводил с неграмотными и полуграмотными крестьянами чтение мировой классической и советской литературы. Записывал всё, что говорилось затем при обсуждении прочитанного.
В 1937 году Топоров А. М. был незаконно репрессирован и до 1943 года отбывал наказание в исправительно-трудовых лагерях ГУЛАГа, а сама книга на суде фигурировала среди вещественных доказательств вины автора. В публикации второго и третьего томов книги автору было отказано Госиздатом, а её рукопись уничтожена. Последний экземпляр полной рукописи книги был утерян родственниками автора во время фашистской оккупации Старого Оскола. Позднее книга была включена Главлитом в «Аннотированные списки политически вредных книг, подлежащих изъятию из библиотек и книготорговой сети» (Аннотир. список № 10.М., 1951. Возвр.: Приказ № 197. 13.02.1958) по следующим причинам: «Книга засорена положительными упоминаниями врагов народа: Аросева, Пильняка, Кольцова. На с. 264–266 приведены положительные отзывы об Орешине и его творчестве»[3].
Интерес к книге со стороны общественности и читающей публики возобновился в 1961 году, когда в космос полетел Титов Г. С., который называл Топорова своим «духовным дедом» (родители космонавта были учениками Топорова в коммуне «Майское утро»).
Книга «Крестьяне о писателях» в дальнейшем выдержала ещё 6 изданий: 1963, 1967, 1979, 1982, 2014 и 2016 годы. Сегодня она представлена в фондах крупнейших библиотек России, Украины, Беларуси и других стран, включая Российскую государственную библиотеку, Национальную библиотеку Украины имени В. И. Вернадского и Библиотеку Конгресса (англ. The Library of Congress). В 2000-х годах в Государственном архиве Николаевской области были обнаружены ранее не опубликованные записи с обсуждением коммунарами произведений Зощенко М. М., Шишкова В. Я., Есенина С. А., Курса А. Л.[4] Частично они напечатаны в журналах «Барнаул» (2009), «Братина» (Москва, 2011), «Звезда» (Санкт-Петербург, 2013) и «Сибирские огни» (Новосибирск, 2014), а также в 6-м и 7-м изданиях книги «Крестьяне о писателях». Эксперты «Полки» (это образовательный проект о самых важных произведениях русской литературы) назвали 7-е московское издание книги Адриана ТОПОРОВА «Крестьяне о писателях» (Common Place, 2016) в числе главных переизданий и находок 2010-х годов в России. — https://polka.academy/materials/670
В Барнауле, Николаеве и в алтайском селе Верх-Жилино в честь автора книги Топорова А. М. открыты мемориальные доски. Его именем названы: Алтайский институт развития образования, улица и школа в районном центре Косиха (Алтайский край), одна из библиотек в Старом Осколе. Начиная с 2009 года, Топоровские чтения проводятся в Белгороде, Николаеве и в Алтайском крае.
В декабре 2017 года на сцене Томского областного театра юного зрителя состоялась премьера спектакля «Крестьяне о писателях. Житие учителя в трёх действиях» (автор - А. Топоров, режиссёр Дмитрий Егоров), посвящённого судьбе коммуны «Майское утро» и самого Адриана Топорова[5].
В основе последнего прижизненного издания книги (Топоров А. М. Крестьяне о писателях. — 5-е изд. — М. : Книга, 1982) лежат стенографически записанные Топоровым высказывания крестьян о произведениях художественной советской прозы и поэзии 1920-х годов (Зазубрин В. Я., Коптелов А. Л., Новиков-Прибой А. С., Пермитин Е. Н., Сейфуллина Л. Н., Тренёв К. А., Безыменский А. И., Блок А. А., Вяткин Г. А., Есенин С. А., Уткин И. П. и др.). Из классиков включен только Пушкин А. С. Затем следуют краткие характеристики участников этих чтений, сделанные Топоровым. Кроме главного материала издатели ввели в книгу: предисловие журналиста Стырова П. Д., опубликованную в газете «Известия ЦИК» 7 ноября 1928 года корреспонденцию широко известного в то время журналиста Аграновского А. Д., посетившего коммуну «Майское утро», статью Титова С. П. о своем учителе Топорове, рассказ самого Топорова «О первом опыте крестьянской критики художественных произведений», письма писателей к Топорову, в основном тех, чьи произведения обсуждались в «Майском утре».
Аграновский А. Д., журналист: «Белинские в лаптях! Невероятно, но факт. В сибирской глуши есть хуторок, жители которого прочли огромную часть иностранной и русской классической и новейшей литературы. Не только прочли, а имеют о каждой книге суждение, разбираются в литературных направлениях, зло ругают одних авторов, одни книги, отметая их, как ненужный вредный сор, и горячо хвалят и превозносят других авторов, словом, являются не только активными читателями, но строгими критиками и ценителями».[6].
Бицилли П. М., русский историк, литературовед и философ: «Твердое знание замечательной книги Топорова следовало бы признать обязательным для каждого преподавателя русского языка и истории русской литературы. Из этой книги каждый хоть несколько вдумчивый преподаватель узнает от „простых мужиков“, что такое подлинный разбор литературных памятников и выучится у Топорова, как надо поступать, чтобы не убивать в учащихся способности непосредственного художественного восприятия».[7].
Вересаев В. В., писатель: «Дело небывалое и любопытное. Я, по крайней мере, не знаю подобного эксперимента во всей русской и зарубежной литературе… Непременно продолжайте. Это настоящий нелицеприятный суд над нашим братом».[8].
Максим Горький: «Пошлите мне Вашу книгу „Два мира“; интереснейшую беседу слушателей о ней я читал, захлёбываясь от удовольствия». (Из письма писателю В. Я. Зазубрину).[9]. «Эта книга была прочитана в Сибири перед собраниями рабочих и крестьян. Суждения, собранные о ней, стенографически записаны и были опубликованы в журнале „Сибирские огни“. Это весьма ценные суждения, это подлинный „глас народа“». (Из предисловия к пятому изданию романа В. Я. Зазубрина «Два мира»).[10].
Зазубрин В. Я., писатель: «Узнал, что Максим Горький выдвигает Вас одним из редакторов лит.-худ. журнала для колхозников. На днях получите предложение — приехать в Москву для переговоров. Советую принять это предложение. Алек[сей] М[аксимович] очень Вас ценит и хочет с Вами познакомиться, чтоб Вам дать более широкое поле для продолжения Ваших занятий».[11].
Файл: Памятная надпись поэта Твардовского А. Т. Топорову А. М. на книге «Василий Тёркин», 1964Залыгин С. П., писатель, общественный деятель: «Это удивительная книга. Держишь её в руках, как драгоценность, как кладезь человеческих ценностей, как памятник. Вся её история — совершенно реальные факты и приметы нашей жизни, переплелись здесь так, словно кто-то задался целью удивить и поразить вас».[12].
Исаковский М. В., поэт: «Книгу Вашу я знаю давно… Продолжать то, что Вы начали, продолжать пусть в несколько иной форме, но всё же продолжать, — по-моему, совершенно необходимо. И я надеюсь, что продолжатели найдутся».[13].
Корниенко Н. В., литературовед, член-корреспондент РАН: «Развернувшая в 1928—1929 годах тотальная критика книги А. М. Топорова „Крестьяне о писателях“ свидетельствовала о том, что массовый читатель был оценен по достоинству как один из реальных участников литературного процесса. „По достоинству“ была оценена в 1929 году и „топоровщина“ — как одно из неподконтрольных явлений, сформировавшихся в традициях народничества и просветительства 900-х годов».[14].
Луначарский А. В., писатель, публицист, общественный деятель: «Когда, например, известный учитель Топоров производит свои интересные эксперименты с крестьянской аудиторией, мы часто удивляемся правильности и глубине суждений крестьян и многое должны принять во внимание при этом».[15].
Пермитин Е. Н., писатель: «Вчера на книжном базаре встретил и купил Вашу книгу „Крестьяне о писателях“ — книгу прочел в ночь. Прекрасная, нужная книга. Полезная писателю, присяжным критикам и огромной армии культработников, работающих в деревне с книгой».[16].
Рубакин Н. А., писатель и ученый-библиограф: «Ваша замечательная книга особенно ценна её внутренней честностью. Потому она и особенно поучительна. Она откроет глаза многим и многим на настоящую роль и значение и на социальное назначение литературы… С каждой страницы Вашей книги так и прёт, так и сияет Ваша любовь к человеку, к читателю, да и их любовь и доверие к Вам просто-таки очаровывают».[17].
Сухомлинский В. А., педагог, писатель: «Я хорошо помню книгу А. М. Топорова ещё по довоенному изданию. Всё, о чём он рассказал в своей книге и что делал в своём селе, всегда казалось мне изумительным, необычным… Когда читаешь высказывания крестьян о величайших художниках, чувствуется прикосновение к правде, к жизни… Настоящая сельская школа всегда была и есть очагом мысли, культуры. Учитель никогда не может ограничиваться уроком. Подлинный педагог является искрой, зажигающей в человеческих сердцах любовь к прекрасному».[18].
Яранцев В. Н., литературный критик: «И всё-таки „Крестьяне о писателях“ — книга неувядаемая, благодаря языку коммунаров, „богатейшим языковым россыпям“ (Е. Пермитин) их „обсуждений“. Удивляет, восторгает, заставляет читать дальше в поисках этих новых и новых россыпей это какое-то невиданное прежде соединение коренной крестьянской („простонародной“) речи и здравой, точной, почти литературоведческой оценки произведения в целом и его частностей».[19]
Мирошниченко Е. Г. Крестьяне о писателях. Слово и книга Адриана Топорова / Мирошниченко Е. // Я зачем-то съездил в Николаев / Николаев: Аванта, Возможности Киммерии, 2001. — С. 133—143.
Павлов Г. Методика "строжайшего беспристрастия // Сибирские огни, 1930. — № 6. — С. 106—114.
Панфёров Ф. И. О книге А.Топорова «Крестьяне о писателях». — Москва. — Октябрь, 1930. — № 12.
Стыров П. Д. По следам одной книги // Литература и жизнь, 06.04.1960, 03.08.1960. — № 4, 91.
Топоров Г. А. О чём рассказал архив // Сибирские огни, 2007. — № 7, 8.
Топоров И. Г. Адриан Топоров. Воспоминания о деде. — Николаев: издательство Ирины Гудым, 2010.
Топоров И. Г. Крестьяне о писателях: Вивиан Итин. К 75-летию трагической гибели писателя // Бельские просторы, 2013. — № 11. — С. 156—163.
Топоров И. Г. Первый и единственный в мире // Литературная Россия, 13.03.2015.
Топоров И. Г. Пастернака они читали // Вопросы литературы, 2015. — № 4. — С. 357—364.
Топоров И. Г. Крестьяне о писателях // Литературная Россия, 13.07.2018. — № 26.
Троцюк И. В. Культурная революция по-топоровски // Отечественные записки, 2004. — № 2.
Яранцев В. Н. Тайна самородности // День и ночь, 2017. — № 2.
↑Государственный архив Николаевской области. Ф. Р-2852, оп.4, д. 113, л. 1-57.
↑Неизвестен.Крестьяне о писателях(рус.). ОГАУК Томский областной театр юного зрителя. tuz-tomsk.ru (2017 - 12 - 09). Дата обращения: 29 декабря 2017. Архивировано 30 декабря 2017 года.
↑Аграновский А. Д. Генрих Гейне и Глафира // Известия ЦИК, 07.11.1928. — № 260.
↑Бицилли П. М. А. М. Топоров Крестьяне о писателях. 1930. Гос. Изд. // Современные записки (Париж), 1931. — № XLVI. — С. 524.
↑Топоров А. М. Воспоминания. — Барнаул : Алтайское книжное издательство, 1970. — С. 83.
↑Архив А. М. Горького. Т. Х. Кн. 2. — М.: Наука, 1965. — С. 350.
↑Архив А. М. Горького. Т. Х. Кн. 2. — М.: Наука, 1965. — С. 363.
↑Топоров А. М. Крестьяне о писателях. — 2-е изд., доп.и перераб. — Новосибирск : Книжное издательство, 1963. — С. 244.
↑Залыгин С. П. Второе рождение необыкновенной книги // Известия, 07.03.1964. — № 57.
↑Государственный архив Николаевской области. Ф. Р-2852, оп. 4, д. 296, л. 1
↑Корниенко Н. В. Массовый читатель 20-30-х годов // Москва, 1999. — № 6. — С. 171.
↑Луначарский А. В. Письма об искусстве // Стройка, 1930. — № 15.
↑Топоров А. М. Крестьяне о писателях. М. : Советская Россия, 1967. — С. 425—426.
↑Топоров А. М. Крестьяне о писателях. — 2-е изд., доп.и перераб. — Новосибирск : Книжное издательство, 1963. — С. 252.
↑Мирошниченко Е. Г. Крестьяне о писателях. Слово и книга Адриана Топорова / Мирошниченко Е. // Я зачем-то съездил в Николаев / Николаев: Аванта, Возможности Киммерии, 2001. — С. 135.
.jpg)
