Коялович, Михаил Осипович

(перенаправлено с «Коялович Михаил Осипович»)

Михаи́л О́сипович (Иосифович) Кояло́вич (20 сентября [2 октября1828, Гродненская губерния23 августа [4 сентября1891, Санкт-Петербург) — российский историк, политический публицист и издатель. Ведущий представитель «западнорусской» исторической школы.

Михаил Осипович Коялович
Дата рождения 20 сентября (2 октября) 1828 или 1828[1]
Место рождения м. Кузница, Гродненская губерния Российская империя
Дата смерти 23 августа (4 сентября) 1891 или 1891[1]
Место смерти
Страна
Род деятельности историк
Научная сфера историк
Место работы Рижская и Санкт-Петербургская духовные семинарии,
Санкт-Петербургская духовная академия
Альма-матер Санкт-Петербургская духовная академия
Учёная степень доктор богословия
Ученики П. Н. Жукович, Г. Я. Киприанович, К. В. Харлампович, И. А. Котович
Известен как историк, славянофил
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Биография

править

Михаил Коялович родился в местечке Кузница Сокольского уезда Гродненской губернии в семье униатского (греко-католического) священника. Его отец был одноклассником митрополита Иосифа (Семашко) по Главной семинарии при Виленском университете, стал униатским священником, а затем воссоединился с православной церковью.

Образование Михаил Осипович получал в Супрасльском духовном училище, окончил которое в 1845 году, затем в Литовской духовной семинарии до 1851 года. В 1851 году он поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1855 году.

С 6 ноября 1855 года Коялович преподавал в Рижской и Петербургской духовных семинариях, а 12 мая 1856 года он стал преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии. В 1856—1862 году работал на кафедре сравнительного богословия и русского раскола, в 1862—1868 гг. — на кафедре русской гражданской и церковной истории, с 1868 года до смерти — на кафедре русской гражданской истории.

5 февраля 1857 года Коялович был утверждён в звании магистра богословия. С 1865 года — член Комиссии по разбору и описанию архива Святейшего Синода. В 1873 году стал доктором богословия (диссертация «История воссоединения западнорусских униатов старых времен (до 1800)») и ординарным профессором Санкт-Петербургской духовной академии, а в 1881 году стал заслуженным ординарным профессором.

В 1858 году Коялович женился на Надежде Платоновне Менчиц. Имел троих сыновей.

 
Михаил Коялович, 1891
 
Могила М. О. Кояловича на Никольском кладбище Александро-Невской лавры

Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры, где установлен надгробный памятник.

Научно-публицистическая деятельность

править

Печатался в периодических изданиях — газете «День», журнале «Гражданин», раскрывая темы русско-польских отношений, западнорусской истории и современности. Совместно с сыном Михаилом издавал политико-литературный еженедельный журнал «Правда» (с 1888 года).

Научные исследования Кояловича посвящены истории униатства, церковной и общей истории Западного края, истории русского самосознания, историографии истории России. Он был приверженцем и одним из идеологов западнорусизма, отстаивал точку зрения, что белорусы являются самобытной частью русского народа наравне с великороссами и малороссами, развивал национально-монархические идеи, идеи единства русского народа. Литовцев Коялович считал ветвью («племенем») западнорусского народа, наряду с белорусами и малоросами, при этом называя их «„сторожевым полком русским“, защищавшим Русь от прусских и ливонских рыцарей»[3]. По мысли Кояловича, вся история Северо-Западного края — это русская история, здесь живёт русский народ, местное белорусское наречие — это «мост» между малороссийским и великорусским наречиями[4].

Коялович был противником исторического объективизма: «Не доверяйте обманчивой объективности, в истории её меньше всего; в истории почти всё субъективно»[5]. Лучшим из «субъективизмов» историк считал славянофильский субъективизм: «Он лучше других, — утверждал профессор, — и в народном, и в научном смысле, и даже в смысле возможно правильного понимания и усвоения общечеловеческой цивилизации»[5]. Его капитальное исследование «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям», в котором автор даёт подробный разбор русской исторической науки, вызвало симпатии в славянофильских кругах. Так, Иван Аксаков называл эту работу «превосходнейшим и крайне полезным трудом», а Лев Тихомиров считал, что эту книгу обязан иметь у себя каждый думающий человек. В 1865 году вышла его работа «Историческое исследование о Западной России», носящая пропагандистский характер[3].

Его сочинение «Чтения по истории Западной России» (изд. 3-е. — СПб., 1884) Министерством народного просвещения было отмечено Большой премией имени императора Петра Великого[6].

Преподавательская деятельность

править

На преподавательском поприще Коялович достиг больших высот. Он пользовался любовью среди студентов, имел репутацию первоклассного лектора. Вокруг Кояловича в Санкт-Петербургской духовной академии сложилась целая плеяда историков — его учеников, воспринявших и развивших идеи своего учителя: О. В. Щербицкий, П. Н. Жукович, Ю. Ф. Крачковский, П. А. Червяковский, Г. Я. Киприанович, И. А. Котович, Н. Р. Диковский. Также большое влияние Коялович оказал на мировоззрение А. И. Шавельского, А. Б. Белецкого, Е. Ф. Орловского, А. С. Будиловича, Л. С. Паевского, А. В. Ярушевича, К. В. Харламповича, Н. И. Теодоровича, Л. М. Солоневича и многих других историков, церковных, политических и общественных деятелей. Учёного считают основателем православной исторической школы.

Библиография

править

Примечания

править
  1. 1 2 Identifiants et Référentiels (фр.)ABES, 2011.
  2. Коялович Михаил Осипович // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  3. 1 2 Филюшкин А. И. Вглядываясь в осколки разбитого зеркала: российский дискурс Великого княжества Литовского (недоступная ссылка) // Ab Imperio. — 2004. — № 4.
  4. Пророки и лжепророки Западной Руси. Дата обращения: 22 июля 2008. Архивировано 5 июня 2008 года.
  5. 1 2 Коялович М. О. История Русского самосознания. — Минск: Лучи Софии, 1997.
  6. Георгиевский А. И. К истории Ученого комитета Министерства народного просвещения. Архивная копия от 21 ноября 2021 на Wayback Machine — СПб., 1902. — С. 84.

Литература

править
  • Пальмов И. С. Памяти Михаила Иосифовича Кояловича (23-го августа 1891) : Речь, произнесённая в торжественном собрании Славянского благотворительного общества 1 дек. 1891 г. проф. И. С. Пальмовым. — Санкт-Петербург : тип. В. В. Комарова, 1891. — 44 с.
  • Коялович, Михаил Осипович // Русский биографический словарь : в 25 томах / Под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А. А. Половцева. — СПб., 1903. — Т. 9: Кнаппе — Кюхельбекер. — С. 395—397.
  • Очерки истории исторической науки в СССР. Т. 2. — М., 1960. — С. 571—574, 721—722.
  • Черепица В. Н. Михаил Осипович Коялович : история жизни и творчества. — Гродно : ГрГУ, 1998. — 327 с.
  • Смолин М. Б. Очерки имперского пути: Неизвестые русские консерваторы второй половины XIX — первой половины XX в. — Москва : Журн. «Москва» и др., 2000. — 301 с. — ISBN 5-89097-019-4
  • Чернобаев А. А. Коялович Михаил Осипович // Историки России. Биографии — М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. — С. 223—228. — ISBN 5-8243-0113-1
  • Никон (Лысенко), архим. М. О. Коялович и Санкт-Петербургская школа церковной историографии Западной России // Христианское чтение. — 2002. — № 21. — С. 3—20.
  • Лебедев С. В., Стельмашук Г. В. Белорусский феномен. — Санкт-Петербург : ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2006. — 148 с. — ISBN 5-8290-0538-7

Ссылки

править