Эдесса (др.-греч. Έδεσσα, арм. Ուռհա, Եդեսիա Урха, Едесия) — древний город на юго-востоке Турции. Современное название города Шанлыурфа (тур. Şanlıurfa). Столица Осроены, важный центр раннего христианства.
| Древний город | |
| Эдесса | |
|---|---|
| др.-греч. Εδεσσα, | |
 | |
| 37°08′44″ с. ш. 38°47′02″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Турция |
| История и география | |
| Основан | около 302 до н. э. |
| Население | |
| Население |
|
  Эдесса |
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
История
правитьРанняя история и предания
правитьПервоначально город назывался Адма (арам. אדמא, также Адми, Адмун). Это название появляется в ассирийских клинописных источниках VII в. до н. э. В 304 г. до н. э. Селевк I Никатор основал на этом месте новый город, назвав его Эдессой др.-греч. Ἔδεσσα в честь города Эдессы в македонской области Эматия, исторической столицы античного Македонского царства. Местное сирийское название города было Руху (сир. ܐܘܪܗܝ, др.-греч. Ορρα).
Один из важных центров месопотамской цивилизации, город был посвящён богине Атергатис. Об этом культе свидетельствуют сохранившиеся до настоящего времени два священные пруда, в которых содержались рыбы, посвящённые богине.
Некоторые исследователи производили, однако, это имя от сирийского Haditha, то есть Новгород. Другое имя, полученное городом во время диадохов, — Kallirrhoe или Orrhoe — произошло от посвящённого богине Атергатис, а позднее Аврааму источника или источников, из которых образуется берущий здесь своё начало Скирт (Skirtos, Daisan). Может быть, оно представляет эллинизацию сирийского Urrhoi.
Арыу (132—127 гг. до н. э.) основал здесь в 137 г. (или 132) до н. э., Эдесское царство, называвшееся также Орроенским или Осроенским. Его потомки носили почётное имя Абгар («могущественный»), и вследствие парфянских войн, неоднократно приходили в сношения с римлянами, в основном враждебные.
Существует предание, что первый армянский царь уверовавший во Христа Абгар V Уккама (4 г. до н. э. — 7 г. н. э. и 13—50 гг.) состоял в переписке с Иисусом Христом; по его просьбе, Христос послал ему свой собственный «нерукотворный» образ. По тому же преданию, при Абгаре V, апостол Фома начал в Эдесском царстве проповедовать христианское учение; правда, это предание не имеет исторических подтверждений (см. статью Осроена).
При императоре Траяне, Лузий Квиет (Lusius Quietus) разрушил Эдессу, жители которой оказались ненадежными союзниками римского народа, и заставил Эдесское царство платить римлянам дань. Император Адриан облегчил дань и восстановил Эдесское царство, но оно и в последующее время оставалось в зависимости от Рима. Около 216 года, город был превращён в военную римскую колонию под именем Colonia Marcia Edessenorum. В 217 г. здесь был убит император Каракалла. Император Гордиан III, ещё раз около 242 года восстановил Эдесское (Осроенское) царство и поручил его новому Абгару: из потомков старой царской династии; но уже в 244 г., царство снова перешло в непосредственную зависимость от римлян.
В 260 году город осаждали персы под предводительством Шапура (Сапора) I; император Валериан был ими разбит перед воротами города.
После распада Римской империи Эдесса отошла к Восточной Римской империи. В этот период усиливается значение этого города в истории христианской церкви. Более 300 монастырей насчитывалось в городе. В ней жил Отец Церкви Ефрем Сирин и находилась школа его последователей. Во время арианских, монофизитских и несторианских ересей в христианском мире Эдесса играла немаловажную роль (см. Варсис Эдесский, Евлогий Эдесский).
При императоре Юстине I (годы правления 518—527) город был разрушен землетрясением, но в скором времени восстановлен и получил новое имя — Юстинополь. Сасанид Хосров Ануширван осаждал Эдессу безуспешно.
Переход Эдессы в 641 г. под власть арабских халифов положил конец процветанию здесь христианства, а во время последовавших затем внутренних и внешних войн совсем угасла всемирная слава Эдессы. В 1031 г. византийским императорам удалось завладеть городом, но в течение того же столетия он ещё несколько раз менял своих повелителей. В 1040 г. его заняли сельджуки.
В 1042 году Эдесса была возвращена в состав Византийской империи, а в 1077 году город был присоединён к армянскому государству Филарета Варажнуни. В 1083 году наместник правителя Варажнуни, Смбат Вхкаци, объявил себя независимым правителем Эдессы, но был убит через 6 месяцев правления и город вновь вернулся под власть Варажнуни. Через три года Эдесса вновь была завоёвана Сельджукидами, однако после смерти султана Тутуша в 1095 году его наместник в Эдессе армянин Торос стал независимым князем.
В XI—XII вв. в городе жил и работал армянский хронист Матфей Эдесский (Маттеос Урхаеци).
Список правителей Эдессы в XI веке
править| Годы правления | Имя правителя | Род (династия) | Титулы | Дополнительные сведения |
|---|---|---|---|---|
| 1032—1032 | Георгий Маниак | протоспафарий, стратиг | Византийский наместник | |
| 1032—1036 | Лев Лепендрин | Византийский наместник | ||
| 1037—1038 | ? Апокап | Апокапы | ишхан | Византийский наместник |
| 1038—1038 | Варазваче Торникян | Торникяны | протоспафарий, стратиг | Византийский наместник |
| 1057—1058 | Аарон | Комитопули | магистр, дука | Сын царя Болгарии Ивана Владислава. Византийский наместник. |
| 1059—1059 | Иоанн Дукица | катепан | Византийский наместник | |
| ?—1062 | Даватанос | Диаватины? | дука | Византийский наместник |
| 1065—1065 | ? Апокап | Апокапы | ишхан, дука | Византийский наместник |
| 1066—1067 | Пигонит | Византийский наместник | ||
| 1068—1070 | Василий Алусиан | Комитопули | дука | Внук царя Болгарии Ивана Владислава. Византийский наместник. |
| 1071—1071 | Павел | проэдр, катепан | Византийский наместник | |
| 1072—1077 | Левон Даватанос | Диаватины? | Византийский наместник | |
| 1077—1083 | Василий Апокап | Апокапы | магистр, дука | Сын Абукара, наместник Филарета Варажнуни |
| 1083—1083 | Смбат Вхкаци | Вхкаци | дука | Сын архонта Баграта Вхкаци, избран Советом 12-ти ишханов, правил 6 мес. |
| 1083—1086 | Филарет Варажнуни | Врахамии | севаст, куропалат, дука | Прямое правление Варажнуни |
| 1086—1086 | Паракаманос (?) | паракимомен (?), дука | Наместник Филарета Варажнуни | |
| 1086—1086 | Парсам | ишхан, дука | Он же Парсама, Барсума или Варсам. Офицер армии Варажнуни | |
| 1086—? | Ксулук | Наместник сельджукидского султана Мелик-шаха | ||
| 1092—1098 | Торос | Хетумиды | куропалат, дука | Наместник султана Тутуша до 1095 года |
В 1098 году, во время первого крестового похода брат Готфрида Бульонского, граф Балдуин, легко овладел городом при содействии его жителей[1] и сделал его главным городом своего Эдесского графства. Более полустолетия просуществовало Эдесское графство под властью различных франкских князей как передовой оплот Иерусалимского королевства против турок. В непрерывных войнах с мусульманами франки держались стойко и храбро, но, наконец, при графе Жослене II повелителю Мосула Имад ад-Дину Занги удалось в 1144 году взять город приступом.
В XII веке основную часть населения Эдессы составляли сирийцы и армяне[2].
Основной религией города снова стал Ислам. Предпринятая жителями Эдессы в 1146 году попытка восстания окончилась гибелью города: они были разбиты сыном и преемником Занги, Нур ад-Дином. Город был разрушен. Судьба его с этого времени полна превратностей: им овладевали султаны египетские и сирийские, монголы, тюрки (его разрушали войска Тимура в 1391 г.), туркмены и персы, пока, наконец, не завоевали его в 1637 году турки. Под их властью город стал подниматься из развалин за счет местного населения. Сейчас на месте Эдессы стоит город Шанлыурфа (тур. Şanlıurfa), в котором проживает смешанное арабское, турецкое и курдское население. От древнего города уцелели городские стены и стены вокруг цитадели.
Переселенцы из Эдессы
правитьВ разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В XIX веке группы христиан из Эдессы переселялись на территорию Российской империи. В частности, ими было основано село Эдиссия в современном Ставропольском крае, население которого, будучи армянским, довольно долго сохраняло турецкий язык.
Урфа-Эдесса в начале XX века
править
Эдесса под именем Урфы (Urfa) в начале XX века представляла собой административный центр вилайета Урфа с населением приблизительно в 130 тысяч человек. В Эдессе насчитывалось до 75 % христиан и только 25 % мусульман, но господствующим языком был турецкий. Здесь располагались два миссионерских заведения и одна американская школа. Промышленность в Эдессе-Урфе была развита не особенно широко: вырабатывались шерстяные ткани, золотые изделия, сафьян и сафьяновые изделия. Велась торговля английскими мануфактурными товарами из Алеппо и пшеницей.
От Эдессы здесь оставались развалины старой крепости с колоссальными колоннами доримского времени (по преданию, здесь был дворец библейского Немврода) и катакомбами в скалах.
Другая достопримечательность, которую на Востоке считают местом пребывания Авраама — посвящённая ему мечеть с прудом, наполненным священными рыбами.
Примечания
править- ↑ Матфей Эдесский. Хронография (Утверждение крестоносцев в Эдессе. 1098 г.). Дата обращения: 22 июля 2008. Архивировано 25 марта 2013 года.
- ↑ Tara L. Andrews. The New Age of Prophecy: the Chronicle of Matthew of Edessa and Its Place in Armenian Historiography // The Medival Chronicle IV / Edited by Erik Kooper. — Rodopi, 2009. — P. 105.
Литература
править- Арутюнова В. А. Византийские правители Эдессы в XI в. // Византийский временник. — 1973. — Т. 35. — С. 137—153.
- Степаненко В. П. Государство Филарета Варажнуни (1071—1084/86 гг.) // Античная древность и средние века. — Свердловск, 1975. — Вып. 12. — С. 86—103. архив
- Эдесса, город в Месопотамии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.