Анто́ниево-Ды́мский Свя́то-Тро́ицкий монасты́рь — мужской православный монастырь в деревне Красный Броневик Бокситогорского района Ленинградской области в 17 километрах от Тихвина и 20 километрах от Бокситогорска. Административно принадлежит к Санкт-Петербургской митрополии Русской Православной церкви. Адрес обители: Ленинградская область, Бокситогорский район, деревня Красный Броневик, п/о Галично[1].
| Антониево-Дымский монастырь | |
|---|---|
| Антониево-Дымский Свято-Троицкий мужской монастырь | |
 Вид на монастырь, 1867 год | |
| 59°34′24″ с. ш. 33°40′40″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Монастырь |
| Страна | |
| Посёлок | Красный Броневик |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Тихвинская |
| Тип | мужской |
| Основатель | Антоний Дымский |
| Первое упоминание | XV век |
| Дата основания | середина XIII века |
| Дата упразднения | 1764 и 1919 годы |
| Здания | |
| Свято-Троицкий собор • Храм преподобного Варлаама Хутынского • Братский корпус | |
| Реликвии и святыни | мощи преподобного Антония Дымского |
| Настоятель | игумен Адриан (Дементьев) |
| Статус |
 Объект культурного наследия народов РФ регионального значения. Рег. № 472321385480005 (ЕГРОКН). Объект № 4731370000 (БД Викигида) |
| Состояние | восстанавливается |
| Сайт | dymskij.ru |
 Медиафайлы на Викискладе | |
История
правитьНикаких достоверных свидетельств о существовании монастыря ранее XV века нет[2].
Предания об основании и первых веках существования монастыря
правитьПо преданию, монастырь основан преподобным Антонием, учеником преподобного Варлаама Хутынского, в землях Новгородской республики около 1242 года[3]. Официальное учреждение произошло, с пожалованием грамоты великим князем Александром Невским.
Преподобный Антоний скончался 24 июня 1273 года[4] (по другим сведениям, 1224 года), его тело было положено в устроенной им церкви преподобного Антония Великого у клироса. В 1370 году мощи святого были обретены нетленными и положены открыто в раке в том же Антониевском храме.
В 1409 году обитель якобы была полностью разрушена во время нашествия хана Едигея на Новгородские земли (в действительности Едигей до Новгородской земли не дошёл). Насельники монастыря, видя приближение врага, пропели молебен у раки с мощами преподобного Антония и скрыли их под спудом, положив каменную плиту и присыпав землей. Церковную утварь, колокола, вериги и железную шляпу святого опустили на дно Дымского озера. На озеро в память об этом ежегодно 24 июля по старому стилю совершался крестный ход[5]. По данным конца XIX века, железная шляпа преподобного Антония, найденная в озере, хранилась вместе с его мощами под спудом соборного храма[5].
XVI—XVII века
правитьС 1585 года после разорения шведами Валаамского монастыря (в 1578 году) его монахи переселились в «монастырь у Онтонья Великого на Дымех». Здесь были сохранены валаамские общежительные традиции. В 1618 году валаамские иноки были переведены в Васильевский монастырь на Волхове[6].
В 1611 году монастырь подвергся разорению шведов. Войска Якова Делагарди не смогли взять осадой Тихвинский Успенский монастырь и обрушили свой удар на Дымскую обитель. Неукрепленная обитель не смогла оказать сопротивления, и братия разошлась по окрестным лесам. Храмы и кельи были сожжены.
В 1626 году с благословения Патриарха Филарета царь Михаил Фёдорович повелел возобновить «монастырь на Дымях». А в царствование Алексея Михайловича в 1655 году трудами игумена Филарета в Дымском монастыре был построен первый каменный храм.
В 1687 году Дымский монастырь сгорел, затем был отстроен заново.
В грамоте царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича от 21 июня 1692 года монастырь числился приписным к Софийскому (Новгородскому) архиерейскому дому[7]. В 1764 году после секуляризационной реформы монастырь был упразднен, но в 1794 году — восстановлен, оставшись заштатным, то есть не получающим финансирования из казны[5].
Источники, мнения по ранней истории монастыря
правитьИсточником сведений об основании монастыря является житие преподобного Антония Дымского, самая ранняя из дошедших редакций которого датируется концом XVII века[8]. Вероятно, оно составлено в Антониево-Дымском монастыре с использованием местных преданий.
Вторая редакция, более поздняя, датируется концом XVIII—началом XIX века и, по мнению исследователей, является переработкой ранней редакции по образцу жития Феодосия Тотемского[9].
Причины скудости информации о ранней истории монастыря называет первая редакция: древние сведения не сохранились «от велия забвения и нерадения… и от бывших пожаров и всяких воинских людей буести и находов, и от своих, во обители живущих, всякия скудости и простоты». О грамоте на создание монастыря, пожалованной Александром Невским, около 1243 года, сообщает поздняя редакция жития преподобного (возможно, составитель жития «применил» к Дымскому монастырю факт получения жалованной грамоты этого князя монастырём Антония Римлянина).
Только в поздней редакции упоминается и о событиях 1409, 1611 и 1626 годов. И. П. Мордвинов считал эти известия легендарными, так как указаний на события в других источниках отсутствуют[10].
Есть публикация описи монастыря 1583 года[11], а также грамоты новгородского митрополита Варлаама от 23 мая 1592 года в Дымский монастырь валаамским старцам:
и вы б, и соборные старцы, и вся братья и слугы, жили в том манастыре у Онтонья Великого на Дымех, по чину манастырскому, во всем манастырском житье благочинно, смирно и безмятежно, по преданию отеческому и по закону прежних своих Валамских началников Сергия и Германа, общежительством, каков закон и начало их положено было изстари в Валамском манастыре; а нынеча по тому ж бы есте, в том манастыре на Дымех, закон не разорили, но исполнили по всякому "благочинью, и жили б есте в согласие вся братья и слуги, вкупе, единомышлено и меж себя в послушание, и манастырское содевали по совету с собору всей братьи, а без брацкого совету никоторой бы у вас старец, ни слуга, в манастыре не действовали, община б у вас была по прежнему, и платеную одежу и обувь братье и слугам, всякому человеку манастырскому, давали по старине из манастырские казны…[12]
1700—1919 годы
правитьВо время секуляризации монастырских земель в 1764 году монастырь был упразднён, соборный храм стал приходским. В 1794 году архимандрит Тихвинского монастыря Игнатий обратился с ходатайством о возобновлении монастыря к митрополиту Санкт-Петербургскому и Новгородскому Гавриилу. Указом от 1 сентября 1794 года Дымский монастырь был возобновлён с общежительным уставом, составленным собственноручно митрополитом и присланым им 11 октября 1795 года.
Император Павел I 9 апреля 1799 года пожертвовал из казны на починку монастыря 2000 сосновых деревьев.
В XIX веке обитель была обновлена. Большинство деревянных построек заменены каменными. В 1839 году трудами настоятеля Амфилохия вокруг монастыря была возведена каменная ограда с четырьмя башнями по углам и Святыми вратами. В 1840 году, при игумене Иларии, был построен одноэтажный братский корпус; в 1846 году — 2-этажный настоятельский корпус с братской трапезной, кухней и просфорней; в 1849 году — 2-этажный паломнический корпус; в 1850 году — хозяйственные сооружения, ледники, квасоварня. Часть церковной утвари выполнена Петербургским купцом Ф. А. Верховцевым[13].
При монастыре существовала приходская школа, в которой обучались дети из окрестных деревень.
Монастырь был 3-классным, получал ежегодное содержание в размере 85 рублей 71 копеек, в общей сложности его доходы не превышали 110 рублей в год. В монастырском пользовании также были озеро, пашня, огороды, луговая земля и дровяной лес. Доходу способствовала ежегодная 4-дневная Антониевская ярмарка, проходившая в празднование дня памяти святого Иоанна Предтечи (24 июня/7 июля).
Количество насельников, начиная с 30 иноков Тихвинского монастыря, поселившихся сюда в 1794 году, увеличилось к 1917 году до 55-ти. Согласно рапорту благочинного архимандрита Антония (Демянского) от 3 сентября 1913 года, «…вся братия, исключая двух—трёх человек, ведёт себя худо. /…/ У большинства иеромонахов заведены семьи, настоятель восстановил против себя окружающее население, которое грозит поджогом»[14]. Последним настоятелем обители, которым срочно заменили указанного в рапорте о. Мефодия, был игумен Феоктист (Кириллов).
Период закрытия
правитьВ 1919 году монастырь был упразднён. По рассказам местных жителей, «для разгона монахов» пригнали броневик. В память о том событии обитель переименовали в населённый пункт «Красный броневик».
В 1921 году в монастырских помещениях был расположен «Приют для калек и престарелых». В 1929 году в Дымском монастыре была образована коммуна по производству кирпича с названием «Красный броневик». По сути, её деятельность заключалась в разборке монастырских стен и башен на кирпичи для продажи. В это же время было уничтожено и монастырское кладбище.
Троицкий собор действовал до конца 1930-х годов в качестве приходского храма. На начало 1937 года в нём служил иеромонах Иов (Измайлов), скончавшийся в том же году[15].
После Великой Отечественной войны в сохранившемся келейном корпусе и гостинице была организована школа трактористов. Затем в зданиях расположилась психиатрическая больница.
В последние десятилетия остатки монастыря были переданы бокситогорскому комбинату «Глинозем», в бывшем монастырском странноприимном доме был размещен заводской санаторий-профилакторий. Главный собор монастыря использовался под склад. В 1956—1961 годах он был окончательно разобран.
К началу 1990-х годов от комплекса монастыря сохранились: остов четырёхъярусной соборной колокольни, келейный двухэтажный корпус (1830-е годы), двухэтажный корпус странноприимного дома (1867 год), здание церковно-приходского училища, несколько деревянных хозяйственных монастырских построек.
Возобновление монастыря
правитьВ 1994 году на Дымском (Святом) озере у камня, на котором, по преданию, молился преподобный Антоний, был установлен 4-метровый деревянный крест. Его установка была приурочена к 770-летию со дня преставления преподобного Антония (1224—1994) и 200-летию 2-го возобновления монастыря в 1794 году.
30 октября 1997 года Антониево-Дымский монастырь был передан Русской православной церкви и приписан в качестве скита к Тихвинскому монастырю.
В 2000 году было начато восстановление главного собора монастыря, которое продолжается до настоящего времени. В 2001 году, стараниями настоятеля Тихвинского монастыря игумена Евфимия (Шашорина)[16], в Антониево-Дымском монастыре произошло второе обретение мощей преподобного Антония[17]. Мощи были перенесены в Тихвинский монастырь и положены в Успенском соборе, где оставались до 2008 года, когда были возвращены в Антониево-Дымский монастырь. В конце 90-х гг. XX в., на Дымском озере была возведена деревянная часовня преподобного Антония, которая в 2011 году заменена на каменную часовню, а также был обустроен берег и построена купальня.
6 октября 2008 года монастырь стал самостоятельной обителью, его настоятелем назначен игумен Игнатий (Бузин)[18]. С 14 апреля 2014 года игуменом монастыря является Адриан (Дементьев), ранее — насельник Александро-Свирского мужского монастыря[19].
Храмы
править
- Церковь преподобного Антония Великого, деревянная, с приделами Покрова Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца. Предположительно была построена в середине XIII века. Сгорела в 1409 году и была возобновлена, с Никольским приделом, не позднее 1582 года. Последний храм был сожжён шведами в 1611 году.
- Церковь Рождества Иоанна Предтечи, деревянная с братской трапезной. Предположительно была построена в середине XIII века. Сгорела в 1409 году и была возобновлена не позднее 1582 года. Сожжена шведами в 1611 году. и восстановлена к середине XVIII века (обновлена в 1783 году отцом Авраамом Ксенифонтовым). В 1843 году был построен новый храм. Не сохранился.
- Церковь Пресвятой Троицы, каменный собор. В 1655 году был построен собор в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами в честь преподобного Антония Великого и Николая Чудотворца. В первой половине XIX века собор перестроен в 2 этажа и стал состоять из нижнего храма с приделами в честь Казанской иконы Божией Матери и преподобного Антония Великого и верхнего — в честь Пресвятой Троицы с приделом преподобного Антония Дымского (освящён в 1806 году)[20]. Собор закрыт в конце 1930-х годов. К открытию монастыря сохранилась только колокольня и фундамент. Ведётся восстановление храма, для регулярных богослужений обустроен Казанский придел. 28 декабря 2010 года на восстановленную колокольню были подняты восемь колоколов[21].
- Церковь преподобного Варлаама Хутынского (Храм Антония на водах), каменная при трапезной. Под церковь переоборудован корпус котельной (построена в 1960-е годы). Малое освящение произошло в 2001 году.
Подворье в Санкт-Петербурге
правитьЦерковь Покрова Пресвятой Богородицы возведена по проекту архитектора Н. Н. Никонова. Храм был выстроен в 1893 гг., для Санкт-Петербургского Епархиального Братства во имя Пресвятой Богородицы, и имеет два престола: святого мученика Вонифатия внизу и главный престол Покрова Пресвятой Богородицы, вверху[22]. В 1936 г. храм был закрыт. 19 июня 2012 г. церковь Покрова Пресвятой Богородицы получила статус подворья Антониево-Дымского монастыря. Первая после открытия служба в храме св. мч. Вонифатия состоялась 11 августа 2012 г[23].
Примечания
править- ↑ Добраться можно с автобусного вокзала Санкт-Петербурга автобусом на Бокситогорск или Пикалево, ост. Галично (затем 3 км пешком).
- ↑ Бобров А. Г. Ксенофонтов Робейский монастырь // София. Издание Новгородской епархии.. — 1998. — № 3. — С. 22.
- ↑ Дымский-Антониев монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ О. А. Белоброва. Антоний Дымский. // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский. — С. 664-665. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- ↑ 1 2 3 Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем. В 3 т. - Т.I Преобразования старых и учреждения новых монастырей с 1764-95 по 1 июля 1890 года. — Типография В. Безобразова и компании. — Санкт-Петербург, 1890. — С. 75. — 294 с.
- ↑ Находился на месте современной деревни Чернавино Волховского района
- ↑ Вероятно, имелось в виду подчинение Новгородской кафедре или митрополичьему дому.
- ↑ Находится в собрании И. А. Мордвинова в Библиотеке Академии наук (№ 11)
- ↑ Белоброва О. А. Две редакции жития Антония Дымского // Труды Отдела древнерусской литературы. — 1997. — Т. 50. — С. 281—292.
- ↑ Мордвинов И. П. Письмо в редакцию // Новгородский Север. — 1915. — № 33. — С. 3.
- ↑ // Временник Общества истории и древностей российских. — 1850. — Т. 6. — С. 89.
- ↑ // Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссией. — 1841. — Т. I, № 236. — С. 452—453.
- ↑ Историко-статистическое описание Дымского монастыря с изложением подвижнической жизни начальника оного преподобного Антония - Иоанн. — 1861. Архивировано 12 мая 2021 года.
- ↑ Нестор (Кумыш), иеромонах. Епископ Тихвинский Антоний (Демянский) (1866 — ?) // София. Издание Новгородской епархии. 2004, № 4. С. 35
- ↑ Алексий (Симанский), митрополит Ленинградский. Алфавитный список клира Ленинградской области на 1 мая 1937 года. Публикация А. А. Бовкало и А. К. Галкина. СПб.: Князь-Владимирский собор, 2014. С. 65, 213
- ↑ Благая весть. Рассказ о Тихвинской иконе Божией Матери. Дата обращения: 7 января 2011. Архивировано 14 ноября 2010 года.
- ↑ В Антониево-Дымском монастыре молитвенно почтили 10-летие второго обретения мощей преподобного Антония. Дата обращения: 5 сентября 2015. Архивировано 30 января 2020 года.
- ↑ Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2008 года. Дата обращения: 26 декабря 2008. Архивировано 11 декабря 2008 года.
- ↑ Антониево-Дымский мужской монастырь - История. dymskij.ru. Дата обращения: 20 мая 2019. Архивировано 18 мая 2019 года.
- ↑ Д. Б. Кочетов. Антониев Дымский мужской монастырь. // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский. — С. 594-595. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- ↑ Антониево-Дымский мужской монастырь - Казанский соборный храм. dymskij.ru. Дата обращения: 20 мая 2019. Архивировано 18 мая 2019 года.
- ↑ (Памятная книга по Санкт-Петербургской епархии составлена под редакцией секретаря СПб Духовной Консистории Н. М. Кутепова 1899 Ст.94-95/
- ↑ Церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Боровой улице - YouTube. Дата обращения: 6 января 2013.
Литература
править- Сойкин П. П. Антониев-Дымский монастырь в Тихвинском уезде // Православные русские обители: Полное иллюстрированное описание православных русских монастырей в Российской Империи и на Афоне. — СПб.: Воскресение, 1994. — С. 120-121. — 712 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-88335-001-1.
- Кочетов Д. Б. Антониев Дымский мужской монастырь // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский. — С. 594-595. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- Иоанн (иеромон.) Историко-статистическое описание Дымского монастыря с изложением подвижнического жития начальника оного преподобного. — СПб.: Б. и., 1861. — 33 с.
- Пономарев А. А. Антоний Дымский и история основанного им монастыря: от времен Александра Невского до современного Тихвина. — [д. Красный Броневик], Ленинградская обл.: Антониево-Дымский мужской монастырь; Санкт-Петербург: Инкери, 2020. — 206 с. — ISBN 978-5-6043664-9-3. — 1000 экз.
- Шуньгина С. Е. Гипотезы и факты в истории Антониево-Дымского монастыря // Христианское чтение. — 2022. — № 1. — С. 279—289. — DOI 10.47132/1814-5574_2022_1_279.
- Шкаровский М. В. Антониево-Дымский монастырь в XX веке // XVI Линтуловские чтения, посвященные 100-летию со дня мученической кончины священномученика митрополита Вениамина Петроградского и Гдовского: Сборник материалов Всероссийской конференции, Санкт-Петербург — Москва, 17 декабря 2022 года. Выпуск 15-16. — Москва: Российский государственный университет имени А. Н. Косыгина (Технологии. Дизайн. Искусство), 2023. — С. 37-44.