Николя Донин (Donin, Nicholas of La Rochelle, жил в XIII веке) — французский еврей, перешедший в христианство. Из-за его доклада римскому папе Григорию IX о содержании Талмуда в Европе начались гонения на эту книгу.
| Николя Донин | |
|---|---|
| фр. Nicolas Donin | |
| Дата рождения | XIII век |
| Место рождения | |
| Дата смерти | XIII век |
| Страна | |
| Род деятельности | религиозный деятель |
Биография
правитьДонин родился в Ла-Рошели, обучался у раввина Иехиэля, в Париже перешел в христианство.
Отлучение от иудейской общины (1225)
правитьОн выразил сомнения в истинности Устной Торы (Талмуда) и за это был отлучён от иудейской общины города своим учителем Ихиэлем в 1225 году. Церемония отлучения происходила в присутствии всей общины по всем правилам отлучения.
В течение последующих 10 лет Донин оставался отлучённым, но продолжал придерживаться иудаизма. Постепенно его положение начинает его угнетать. Донин принимает христианство (возможно под влиянием христианских миссионеров) и вступает во францисканский орден[1].
Доклад римскому папе (1238)
правитьВ 1238 году Донин отправляется в Рим и подаёт римскому папе Григорию IX доклад, в котором в 35 главах выдвигает обвинения против Талмуда[2]. Среди обвинений — сомнение Талмуда в невинности девы Марии, поношение Христа, оскорбления и дискриминационные законы против христиан, аморальное содержание. До доклада Донина содержание Талмуда было плохо известно иерархам католической церкви[3].
По результатам доклада Григорий IX распорядился изъять все рукописные экземпляры Талмуда у евреев, передать их для изучения францисканским и доминиканским монахам, а в случае подтверждения обвинений Донина — сжечь манускрипты. Хотя указания римского папы были разосланы многим монархам и архиепископам, выполнил их только король Франции Людовик IX.
Парижский диспут (1240)
правитьВ 1240 году в Париже после проведённого расследования, в присутствии короля был организован диспут между Николя Донином и ведущими раввинами Франции — Ихиелем Парижским, Моисеем из Куси, Иудой из Мелена[англ.], и Самуилом бен Соломоном из Шато-Тьери[англ.].
Донин на диспуте среди прочего обвинял Талмуд[4] в поругании Христа, утверждая, что согласно Талмуду Иисус на том свете варится в кипящих экскрементах. Согласно Донину, в Талмуде якобы сказано, что евреям запрещено оставлять с иноверцами домашних животных, с которыми неевреи могут заняться любовью, так как они предпочитают еврейских животных своим жёнам. Раввины, согласно католическим источникам, признали, что подобные вещи содержатся в Талмуде, однако отрицали, что они относятся к христианам, а также указывали, что в Талмуде сказано об ином Иисусе, нежели тому, которому поклоняются христиане. Однако католический суд счёл доводы раввинов неубедительными[5].
В 1240 году в Париже по решению суда было сожжено 23 воза рукописных книг Талмуда, изъятых у французских евреев. Раввин Иехиэль написал по этому поводу элегию, в которой жестко заклеймил в стихотворной форме своего бывшего ученика. Вскоре после сожжения Талмуда по северной Франции прокатилась волна погромов против евреев.
Смертный приговор францисканцев (1287)
правитьВ 1287 году, в свете антифранцисканского сочинения, написанного им в 1279 году, Донин был приговорён к смертной казни[источник не указан 772 дня] главой ордена.
См. также
правитьПримечания
править- ↑ DONIN, NICHOLAS, OF LA ROCHELLE. Дата обращения: 29 октября 2009. Архивировано 14 февраля 2010 года.
- ↑ Евреи и христиане: полемика и взаимовлияние культур
- ↑ Публичные дискуссии между евреями и христианами в Средние века. Ю. Бершадская. Архивная копия от 29 сентября 2013 на Wayback Machine
- ↑ Научно-литературный сборник «Будущности». Дата обращения: 11 ноября 2010. Архивировано 16 октября 2013 года.
- ↑ Church, Jew and State in Middle Ages Архивная копия от 15 марта 2018 на Wayback Machine Robert Chazan стр. 224—228
Ссылки
править- Диспут раввина Ихиеля Парижского (недоступная ссылка) на иврите.