Доми́нго де Со́то (исп. Domingo de Soto; лат. Dominicus Sotus Segobiensis; 1494, Сеговия — 15 ноября 1560, Саламанка) — испанский теолог-доминиканец, философ-схоласт, механик и экономист; комментатор Аристотеля[3]. Относится к виднейшим представителям Саламанкской школы — одного из направлений поздней схоластики[4].
| Доминго де Сото | |
|---|---|
| исп. Domingo de Soto | |
 Бюст Доминго де Сото в Сеговии | |
| Дата рождения | 1494[1] |
| Место рождения | Сеговия, Испания |
| Дата смерти | 25 ноября 1560 |
| Место смерти | Саламанка, Испания |
| Страна | |
| Род деятельности | католический священник, преподаватель университета, юрист, писатель, физик |
| Научная сфера | теология, философия, механика, экономика |
| Место работы | Университет Саламанки |
| Альма-матер |
Университет Алькала, Коллеж Сорбонна |
| Научный руководитель | Франсиско де Витория[2] |
| Ученики | Juan Maldonado[вд] и Толедо, Франсиско де |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьДоминго де Сото, родившийся в Сеговии в 1494 году, был незнатного происхождения. Учился в университете Алькала и в Коллеже Сорбонна в Париже (тогда в Сорбонне преподавал Франсиско де Витория, будущий основатель Саламанкской школы, и Сото стал его последователем[2]). В 1520 году стал профессором философии университета Алькала. В 1524 году внезапно оставил свою должность и вступил в Бургосе в Доминиканский орден. В 1525—1532 гг. преподавал в доминиканской школе в Сеговии; с 1532 года — профессор кафедры теологии Университета Саламанки[5][6].
В 1545—1547 гг. — придворный теолог императора Карла V Габсбурга, представлял императора на Тридентском соборе. Во время работы собора внёс значительный вклад в формулировку принятых позднее собором догматических постановлений. Затем некоторое время был духовником Карла V; в 1550 году ему было разрешено вернуться в Испанию. В 1552—1556 гг. вновь возглавлял кафедру теологии Университета Саламанки[5].
Наряду с Бартоломе де Лас Касасом отстаивал в 1550—1551 гг. во время Вальядолидского диспута права индейцев[7].
Умер в Саламанке 15 ноября 1560 года[5].
Научная деятельность
править
В 1545 г. Сото издал книгу «Комментарии и вопросы к „Физике“ Аристотеля» (In VIII libros physicorum), в которую включил и изложение некоторых своих результатов, относящихся к механике — в частности, к количественной теории свободного падения тяжёлого тела при отсутствии сопротивления среды[3]. Разрабатывая данную теорию, Сото сумел исправить ошибку, допущенную его предшественниками — Стратоном из Лампсака, Александром Афродизийским, Альбертом Саксонским, Никола Орезмом. Они ошибочно утверждали[8][9], что скорость (или «быстрота» и «медленность»[10]) падающего тяжёлого тела растёт пропорционально пройденному пути.
Сото сделал правильный вывод о том, что тело падает равноускоренно, т. e. его скорость растёт пропорционально времени, прошедшему с момента начала падения (впервые к этому выводу пришёл Леонардо да Винчи[11], но соображения Леонардо, изложенные в оставленных им записках, долгое время оставались неизвестными[12] научному сообществу). После этого оставалось лишь применить теорию равнопеременного движения, созданную ещё учёными Оксфордской школы У. Хейтсбери и Р. Суайнсхедом, но носившую у них чисто кинематический, абстрактный характер (и, в частности, полученную ими «теорему о среднем градусе скорости»[13]). Это и сделал Сото (которого итальянский историк науки М. Льоцци называл[14] «позднейшим последователем Оксфордской школы»), пришедший в результате к теореме: путь, пройденный телом при свободном падении, равен тому пути, который за данное время оно прошло бы при равномерном движении со скоростью, равной среднему арифметическому из начальной и конечной скоростей в равноускоренном движении[3][15].
Тем самым был найден правильный закон зависимости пути от времени при свободном падении тяжёлого тела. Но эта зависимость была дана в завуалированном виде; чёткая же формулировка закона квадратичной зависимости пути, пройденного падающим телом, от времени принадлежит уже Г. Галилею[16].
В философских работах «Summulae» (1529 г.) и «In dialecticam Aristotelis commentarii» (1544 г.) Сото анализирует вопросы философии и логики Аристотеля. В богословском сочинении «De natura et gratia» (1547 г.) Сото излагает учение Фомы Аквинского о первородном грехе и благодати. Среди других его трудов по теологии выделяются работы «De ratione tegendi et detegendi secretum» (1541 г.) и «De justitia et jure» (1556 г.)[5].
Экономические исследования Сото (отражённые прежде всего в трактате «De justitia et jure») явились вкладом в формирование теории паритета покупательной способности денег[17].
Сочинения
править- «Summulae» (Burgos, 1529)
- «De dominio» (Salamanca, 1534)
- «De ratione tegendi et detegendi secretum» (Salamanca, 1541)
- «In dialecticam Aristotelis commentarii» (Salamanca, 1544)
- «In VIII libros physicorum» (Salamanca, 1545)
- «Deliberacion en la causa de los pobres» (Salamanca, 1545)
- «De natura et gratia» (Venice, 1547)
- «De justitia et jure» (Salamanca, 1553 / 1556)
- Super octo libros physicorum Aristotelis praeclarissima commentaria.
- Super octo libros Physicorum Aristotelis subtilissimae quaestiones.
Примечания
править- ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
- ↑ 1 2 Источник. Дата обращения: 24 апреля 2023. Архивировано 1 апреля 2022 года.
- ↑ 1 2 3 Моисеев, 1961, с. 105.
- ↑ Grice-Hutchinson, 1952, p. 43.
- ↑ 1 2 3 4 По материалам статьи Dominic Soto Архивная копия от 15 июля 2014 на Wayback Machine из Catholic Encyclopedia Архивная копия от 12 мая 2013 на Wayback Machine.
- ↑ Grice-Hutchinson, 1952, p. 43—44.
- ↑ Soto, Domingo de. // Site web du projet Scholasticon. Дата обращения: 28 февраля 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Моисеев, 1961, с. 100–101.
- ↑ Тюлина, 1979, с. 51.
- ↑ Гайденко, Смирнов, 1989, с. 314—315.
- ↑ Моисеев, 1961, с. 102.
- ↑ Льоцци, 1970, с. 52.
- ↑ Гайденко, Смирнов, 1989, с. 315—316.
- ↑ Льоцци, 1970, с. 28.
- ↑ Тюлина, 1979, с. 53—54.
- ↑ Моисеев, 1961, с. 116.
- ↑ Grice-Hutchinson, 1952, p. 44, 52—56.
Литература
править- Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в средние века: общие принципы и учение о движении. — М.: Наука, 1989. — 352 с. — (Библиотека всемирной истории естествознания). — ISBN 5-02-007958-8.
- Льоцци М. История физики. — М.: Мир, 1970. — 464 с.
- Моисеев Н. Д. Очерки истории развития механики. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1961. — 478 с.
- Тюлина И. А. История и методология механики. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. — 282 с.
- Grice-Hutchinson M. . The School of Salamanca: Readings in Spanish Monetary Theory, 1544—1605. — Oxford: Oxford University Press, 1952. — xii + 134 p.