Онамадзу (яп. 大鯰 — «большой сом») или просто намадзу (яп. 鯰 — «сом») — гигантский сом в поздней японской мифологии, который вызывает землетрясения. Он живёт в грязи под Японскими островами и охраняется богом Такэмикадзути (он же Касима-но ками), который сдерживает его гигантским камнем. Когда Касима ослабляет свою бдительность, Онамадзу мечется, вызывая сильные колебания земли[1]. Также именуется Дзисин-Уо (яп. 地震魚, «рыба землетрясений»)[2]. Возникновение мифа о гигантском соме напрямую связано с традицией японцев одухотворять природные вещи и рукотворные объекты. Вера в сома возникла в синтоистском святилище Касима, где первоначально почитались божества грозы и судоходства[3][1].
| Онамадзу | |
|---|---|
| 地震魚 | |
 Онамадзу заставляет богачей делать пожертвования беднякам | |
| Мифология | Синтоизм |
| Тип | угорь |
| Местность | Касима |
| Сфера влияния | землетрясение |
| Толкование имени | Рыба землетрясений |
| Занятие | вызов землетрясений |
| Связанные события | Землетрясение в Японии (1855) |
| Упоминания | «Карта землетрясений Великой Японии» |
| В иных культурах |
Ёрмунганд (Эдда) Бахамут (ислам) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Описание
правитьСом лежит, вытянувшись с юга на север, либо от севера до юга. Считается, что его голова расположена возле города Киото, а хвост — у Аомори. Ряд учёных заявили, что он должен быть расположен как раз наоборот, так как на юге Японии землетрясения более часты, что можно «объяснить» движениями хвоста сома[4][5]. Избавиться от сома якобы можно было, разбив его голову священным камнем из святилища. Жители острова были убеждены, что камень придавит сома своей тяжестью таким образом, что он будет обездвижен и не сможет вызвать землетрясение.
Пусть дрожит земля —
Пока бог Касима здесь,
Камню нашему на месте быть!Народная песня
История
правитьДо конца XVIII века образ Онамадзу исключительно с землетрясениями прочно не ассоциировался. После землетрясения вблизи Эдо[англ.] (современный Токио) в 1855 году (одного из Великих землетрясений Ансэй[англ.]) Онамадзу стали почитать в качестве «ёнаоси даймёдзин» (бога исправления мира). Землетрясение произошло во время десятого лунного месяца — время съезда всех синтоистских божеств в провинцию Идзумо. Поэтому месяц получил название каннадзуки — «месяцем без божеств». После того, когда все боги покинули остров, сом воспользовался ситуацией, ударив хвостом, в результате чего, по оценкам источников того периода, произошло землетрясение, унёсшее с собой жизни более 100 000 человек. Сразу после землетрясения выходят «намадзу-э» — картинки с сомом, в которых показывается, как Онамадзу вызывает землетрясение.
В период Мэйдзи и на протяжении эры Тайсё стали популярны намадзу-э (гравюры укиё-э с изображением сома)[1]. Эти гравюры обычно не подписаны и охватывают большое разнообразие сцен, где Онамадзу, например, под страхом землетрясения принуждает богатых выделять средства для помощи бедным, или раскаивается в содеянных разрушениях; аллегорически образ Онамадзу представлял также карикатуру на чиновников, выставляющих напоказ свою спесь и занимающихся интригами.
Отношение к сому населения Японии было двояким. Бедные слои населения верили в то, что сом является карой богатым, нажившим свои сокровища бесчестными способами. Землетрясения, которые создавал сом, по верованиям многих, разрушали не только сам город, но и условия жизни, и равняли бедных с богатыми.
Трактовка
правитьНекоторые исследователи считают, что эта история происходит от способностей сома заранее (порой за 24 часа) ощутить небольшие толчки, которые происходят перед многими землетрясениями, и проявлять необычное беспокойство в таких случаях. Предполагается, что эта внезапная активность рыб перед землетрясениями была замечена людьми ещё в древние времена, и в японском народе распространилось поверье, что землетрясения является результатом деятельности гигантского сома[5].
Современное культурное влияние
править
Изображения сома используются японскими службами, связанными со стихийными бедствиями. В частности, логотип сома принят Японским метеорологическим агентством, эмблемы сома помещаются на устройства раннего предупреждения землетрясений.
Также образ Онамадзу повлиял на появление покемона Вискаша (отсюда и его японское имя «Намадзун»). Подобно Онамадзу, он является сомом, имеет шрам на лбу и владеет мастерством сейсмических атак. Показ эпизода с участием сома-монстра был в Японии перенесён, поскольку его передача в эфир планировалась вскоре после землетрясения.
Примечания
править- ↑ 1 2 3 Smits, Gregory. Shaking up Japan: Edo Society and the 1855 Catfish Picture Prints (англ.) // Journal of Social History[англ.] : journal. — Vol. 39, no. 4. — P. 1045—1078. Архивировано 5 ноября 2010 года. (англ.)
- ↑ Michael J. Caduto. Earth Tales from Around the World.
- ↑ Мещеряков, Александр Николаевич. Рыба-сом и землетрясения в Японии. Religio.ru (8 августа 2011). Дата обращения: 20 марта 2015. Архивировано из оригинала 7 декабря 2014 года.
- ↑ William Elliot Griffis. Japanese Fairy World: Stories From the Wonder-Lore of Japan.
- ↑ 1 2 Motoji Ikeya, Earthquakes and animals: from folk legends to science, New Yersey, World Scientific, 2004, ISBN 978-981-238-591-8 (англ.)
Ссылки
править- Rabitz, Albrecht & Gisela Rabitz, «When the Namazu Shakes its Body», Society for Japanese Arts, No. 88, 2010, pp. 5-27. (англ.)
- Намадзу-э Архивная копия от 2 апреля 2019 на Wayback Machine (англ.)