Де́исус (греч. δέησις — прошение, моление), или Деисис — икона или группа икон, имеющая в центре изображение Христа (чаще всего в иконографии Пантократора), а справа и слева от Него соответственно — Богоматери и Иоанна Крестителя, представленных в традиционном жесте молитвенного заступничества (трёхфигурный деисус). Может включать в себя аналогичные изображения апостолов, святых отцов, мучеников и прочих (многофигурный деисус). Основной догматический смысл деисусной композиции — посредническая молитва, заступничество за род людской перед лицом грозного Небесного Царя и Судии. На формирование данной иконографии оказала влияние литургия. В послеиконоборческую эпоху икона Деисус помещалась на архитраве невысокой алтарной преграды византийского храма, а затем, уже на русской почве, превратилась в деисусный чин высокого иконостаса.
Одним из ранних сохранившихся примеров деисуса является фреска в римской церкви Санта-Мария-Антиква в Риме (VII век) — на ней Иисус Христос изображён в полный рост, а Иоанн Креститель имеет не молитвенный, а указующий жест.
Самостоятельная иконографическая композиция, построенная по типу деисуса, называется «Предста Царица одесную Тебе» или более коротко «Предста Царица». В ней Христос восседает на троне в образе Царя царей, справа (одесную) от Него (слева по отношению к зрителю) стоящая в рост Богородица в царских одеждах, с другой стороны — Иоанн Предтеча. В XII—XIV веках на Балканах образ Христа — Царя царей в композиции «Предста Царица» совмещается с другим иконографическим типом — «Архиерей Великий».
«Ангельский деисус» — название иконографической композиции, включающей Христа Эммануила и двух архангелов — Михаила и Гавриила. Существует спорное мнение, что данная композиция представляет собой символическое изображение Троицы.
В домашнем иконостасе — наборе семейных молельных икон, занимающих красный угол помещения — повторяются принципы храмового иконостаса, однако, образ Иоанна Предтечи часто заменяется иконой Николая Мирликийского (Николая Чудотворца), наиболее почитаемого в России святого.
Галерея
править-
Деисус. Триптих Арбавиля, Византия. X век. -
Деисус. София Константинопольская. Вторая половина XIII века. -
Церковь Христа Спасителя монастыря Хора. Константинополь -
Деисус. XV век. Псков.
.jpg)
Литература
править- Квливидзе Н. В. Деисус // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XIV : Даниил — Димитрий. — С. 316-319. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-024-0.
- Марков Н. Ф. Деисус // Православная богословская энциклопедия. — СПб.: Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1903. — Т. 4. — Стб. 976.
- Мельник А. Г. Поясной деисусный чин из церкви села Ивашкова близ Ростова. — История и культура Ростовской земли. 1998. — Ростов, 1999. — С. 71—75.
- Мельник А. Г. Деисусный чин из церкви села Поникарова близ Ростова в кругу произведений московской живописи конца XV – начала XVI вв.. — История и культура Ростовской земли. 2008. — Ростов, 2009. — С. 327—344.
- Мельник А. Г. Деисусные чины с образом Господа Саваофа посредине. — Сообщения Ростовского музея. Выпуск 26. — Ростов, 2021. — С. 109—121. — ISBN 978-5-6046011-2-9.
