Устав святого Бенедикта

Уста́в свято́го Бенеди́кта (лат. Regula Benedicti) — книга заповедей, написанных святым Бенедиктом Нурсийским (480—547) для монахов, живущих общиной под руководством аббата. Начиная примерно с VII века этот устав был также принят и женскими сообществами.

Образ святого Бенедикта кисти Мантеньи

На протяжении полутора тысяч лет своего существования книга заповедей стала значительным проводником для западного христианства, жившего в монашеской общине. Суть Устава святого Бенедикта суммируется в девизе Бенедиктинской конфедерации: pax («мир») и традиционного ora et labora («молись и трудись»).

История

Устав святого Бенедикта творчески вбирает в себя традицию древнегалльского монашества, монашества святого Августина и восточного монашества, с которым святой Бенедикт познакомился через сочинения святого Василия Великого (330 - 379) и святого Иоанна Кассиана (360 - 435). Одним из источников для Устава святого Бенедикта служил также анонимный монашеский устав «Правила Учителя» (лат.: Regula magistri).

В целом, Устав святого Бенедикта — очень практичен, в нём сделан упор на повседневные нужды и обязанности монашеской общины, как в богослужениях, так и в хозяйственной деятельности.

«Должны мы учредить отряд Божественной службы» (лат.: Constituenda est ergo a nobis dominici schola servitii). Поэтому и деятельность монаха выражается словом "militare" («служить»); и Устав — не что иное, как lex, sub qua militare vis — закон, ненарушимый и непреложный, как непреложен закон воинской дисциплины. «Святой устав» содержит всё нужное для воина Господня; это «устав-наставник». Устав Бенедикта предназначается для большинства, для средних людей, ставя себе целью воспитание их в духе монашеского идеала.

Очень сильно подчёркнут в Уставе принцип киновии (общежительского монашества) и принцип монастырской автономии. Сильно подчёркивается в уставе необходимость воспитания смирения, которое, по Бенедикту, важнее суровой аскезы. Уход от мира, понимается, в том числе, и как материальная независимость монастыря от внешнего мира, таким образом, личная бедность монахов не должна означать бедности монастыря. Жизнь монахов определяют богослужения, физический труд, чтение Священного Писания и творений Отцов Церкви, но главная часть молитв до мелочей определена Уставом, а индивидуальная работа стеснена до крайних пределов, полагаться на свои силы может только испытанный анахорет.

По сравнению с другими заповедями, самоуправление предусматривает умеренный путь между индивидуальным рвением и шаблонным институционализмом; через эту золотую середину оно было широко популярным. Бенедикт был обеспокоен потребностями монахов в монастырской среде, а именно вопросами установления надлежащего порядка для формирования понимания семейной природы человека, а также обеспечения духовным отцом для поддержки и укрепления аскетических усилий человека и его духовного роста, что нужно для выполнения призвания, обожение.

Бенедиктинцы придерживались Устава святого Бенедикта в течение пятнадцати веков, таким образом святой Бенедикт иногда считается основателем западного монашества. Однако, нет никаких подтверждений того, что Бенедикт намеревался основывать религиозный орден в современном смысле, и до Позднего Средневековья он не упоминался как основатель «Ордена Святого Бенедикта». Его Устав написан как руководство для индивидуальных, автономных общин, и по сей день все бенедиктинские Дома (и сообщества) остаются самоуправляемыми. Преимуществами выступают упор на автономии, а также тесная связь между общинами, и созерцательный образ жизни. Как недостаток воспринимается изоляция от важных мероприятий в соседних общинах.

Уставу святого Бенедикта до сегодняшнего времени следуют бенедиктинцы, цистерцианцы, трапписты и (в основных чертах и духе) также картезианцы, имеющие при этом свои особые правила. Также он принят в качестве Code of Ethics в проекте SQLite.

72 правила из Устава

Regula, 1495

1. Любить Господа Бога всем сердцем, всей душой, всеми силами (Втор. 6:5).
2. Любить ближнего, как самого себя (Лев. 19:18).
3. Не убивать (Исх. 20:13).
4. Не предаваться блуду (Исх. 20:14).
5. Не красть (Лев. 19:11).
6. Не завидовать (Исх. 20:17).
7. Не лжесвидетельствовать (Исх. 20:16).
8. Уважать всех людей.
9. Не делать другим того, чего бы мы не желали себе.
10. Отвергаться самого себя.
11. Умерщвлять свою плоть.
12. Не привязываться к тому, что приятно чувствам.
13. Любить пост.
14. Облегчать участь бедных.
15. Одевать нагих.
16. Посещать больных.
17. Хоронить мёртвых.
18. Поддерживать находящихся в испытании.
19. Утешать печальных.
20. Чуждаться мирских нравов.
21. Не предпочитать ничего любви Христовой.
22. Не предаваться гневу.
23. Не помышлять о мщении.
24. Не хранить в сердце лукавства.
25. Не давать ложного мира.
26. Не оставлять милосердия.
27. Не клясться, чтобы не оказаться клятвопреступником.
28. Быть правдивым сердцем, также как и устами.
29. Не воздавать злом за зло.
30. Не терпеть неправды, но с терпением переносить ту, что будет сделана нам.
31. Любить своих врагов.
32. Отвечать на проклятие не проклятием, а благословением.
33. Терпеть гонение за правду.
34. Не быть надменным.
35. Не быть пристрастным к вину.
36. Не быть жадным к еде.
37. Не быть любителем поспать.
38. Не быть ленивым.
39. Не роптать.
40. Не клеветать.
41. Полагать надежду на Бога.
42. Приписывать Богу то доброе, что найдёшь в себе.
43. Во зле всегда обвинять самого себя.
44. Помнить о судном дне.
45. Страшиться ада.
46. Всеми силами души стремиться к жизни вечной.
47. Всегда помнить о смерти.
48. Всегда следить за своими поступками.
49. Быть уверенным, что Бог видит нас везде.
50. Разбивать о Христа все недобрые мысли, как только они возникают в сердце.
51. И открывать их старцу, опытному в делах духовных.
52. Хранить уста от всякого злого слова.
53. Не любить многословия.
54. Не говорить праздных слов.
55. Не любить слишком часто и громко смеяться.
56. Охотно внимать духовному чтению.
57. Часто предаваться молитве.
58. Каждый день в молитве со слезами исповедовать Богу прошедшие прегрешения и впредь от них исправляться.
59. Не исполнять пожеланий плоти.
60. Ненавидеть свою волю. Во всём повиноваться наставлениям игумена, даже если, избави Бог, он противоречит себе делами, помня завет Господень: «Что они говорят, то делайте, по делам же их не поступайте».
61. Не стараться прослыть святым, прежде чем станешь им.
62. Каждый день исполнять жизнью заветы Господа.
63. Любить чистоту.
64. Избегать ненависти.
65. Не ревновать и не поддаваться зависти.
66. Не любить споров.
67. Избегать почестей.
68. Почитать старших.
69. Любить младших.
70. Молиться за врагов в любви Христовой.
71. До захода солнца мириться с теми, с кем разделила нас распря (Мф. 5:24, Еф. 4:26).
72. Никогда не отчаиваться в милосердии Божием.

См. также

• Латинский устав

Литература

• А. А. Турилов, Д. В. Зайцев. Венедикт нурсийский // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 584—592. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.

Ссылки

• Online scanned images of complete late 10th or early 11th century copy of the "Rule of St. Benedict" in Latin (Corpus Christi College Oxford University UK)
• An Introduction to the Rule by Jerome Theisen, former Abbot Primate of the Benedictine Confederation
• Венедикт, прп., Устав