Абуль Гасан Бахманяр ибн Марзубан Аджами Адарбайджани (полное имя перс. ابوالحسن بهمنیار بن مرزبان / Abul-Ḥasan Bahmanyār ibn Marzubān 'Ajamī Aḍarbāyijānī) (умер в 1066 году) — персидский[2][3][4] медик, учёный и философ XI века.
| Абуль Гасан Бахманяр ибн Марзубан | |
|---|---|
| перс. ابوالحسن بهمنیار بن مرزبان | |
 Бюст Бахманяра в Здание Исмаилия в Баку | |
| Имя при рождении | Abul-Ḥasan Bahmanyār ibn Marzubān 'Ajamī Aḍarbāyijānī |
| Дата рождения | 993 |
| Дата смерти | 1066[1] |
| Страна | Эмират Раввадидов, Эмират Буидов, Сельджукский султанат |
| Род деятельности | математик, философ, музыкальный журналист, писатель |
| Религия | Зороастризм, затем ислам |
| Период | Золотой век ислама |
| Основные интересы | Медицина, математика, философия, астрономия |
| Предшественники | Ибн Сина |
| Труды |
Список
«ат-Тахсиль» («Познание»)
|
Биография
правитьО жизни Бахманяра известно очень мало[1]. Вероятно, был персом[2][5]. Родом из Иранского Азербайджана. Изначально исповедовал зороастризм, позднее принял ислам[1][6][7][8].
Подобно своему учителю, Авиценне, Бахманяр был последователем философии Аристотеля в науке. В известном своём труде «ат-Тахсиль» («Познание») он касается и некоторых вопросов по медицине. Он изучал труды по медицине таких средневековых учёных Востока, как Абу Бакр Мухаммад ар-Рази, Али Ибн Аббас, аль-Бируни, аль-Кинди и других. Знание им арабского языка было небезупречным[1].
Учение о познании
правитьЧеловеческое познание, по Бахманяру, проходит следующие четыре ступени:
- 1) потенциальный врождённый разум;
- 2) переходная ступень от потенциального состояния к активному: привычный разум, формирующийся, развивающийся и совершенствующийся путём упражнений и обучения на основе чувственного материала;
- 3) приобретённый разум, развивающийся в результате привычного разума и на его основе;
- 4) актуальный разум, являющийся чисто духовной деятельностью и осуществляющий мышление без всякой примеси чувственного материала.
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia Iranica, «Bahmanyar Kia» Архивная копия от 1 декабря 2010 на Wayback Machine, H. Daiber
- ↑ 1 2 Nicholas Rescher[англ.], «The development of Arabic logic», University of Pittsburgh Press, 1964. pg 157: «Abu 'l-Hasan Bahmanyar ibn al-Marzuban was a Persian, a younger contemporary and respected student of Avicenna»'
- ↑ Rahman, F. «Bahmanyār , Abu’l-Hasan Bahmanyar b. al-Marzuban.» Encyclopaedia of Islam. Edited by:P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007
- ↑ Башарин П. В., Тахнаева П. И., Шихалиев Ш. Ш. Некомпетентность на грани фальсификации истории на философском факультете Московского университета. Архивировано 20 января 2022 года.
- ↑ Siavash Lornejad, Ali Doostzadeh On the Modern Politicization of the Persian Poet Nezami Ganjavi 2012, стр. 4
- ↑ Siavash Lornejad, Ali Doostzadeh. On the modern politicization of the Persian poet Nezami Ganjavi // Yerevan series for Oriental studies. — CCIS, 2012. — vol. 1. — p. 147.
- ↑ Henry Corbin, «History of Islamic philosophy», Kegan Paul International, 1993. pg 174: " good Zoroastrian with a typically Iranian name, Bahmanyar ibn al-Marzuban, whose important work remains "
- ↑ Zirikli, Khay ud din بهمنيار. Дата обращения: 30 сентября 2012. Архивировано 20 декабря 2019 года.
Ссылки
править- Daiber H. Encyclopedia Iranica, «Bahmanyar Kia»