Йегуда Лейб Алеви Ашлаг (ивр. רַבִּי יְהוּדָה לֵיבּ הַלֵּוִי אַשְׁלַג, пол. Jehuda Lejb Alewi Aszlag; получивший имя Бааль-Сулам (ивр. בַּעַל הַסּוּלָם) — «Владелец Лестницы» — по названию своего комментария «Сулам» («Лестница») на книгу Зоар,1886—1954) — каббалист, автор целого ряда книг и статей, которые используются в качестве учебных пособий по учению каббалы, в том числе «Учения о десяти сфирот» — основного современного учебника по каббале, в котором упорядочил все записи рава Ицхака Лурии. Книги и статьи Бааль-Сулама изданы и издаются на многих языках.
| Бааль-Сулам | |
|---|---|
| Ашлаг Йегуда Лейб Алеви ивр. רַבִּי יְהוּדָה לֵיבּ הַלֵּוִי אַשְׁלַג | |
 | |
| Дата рождения | 4 октября 1886 |
| Место рождения | Варшава, Российская Империя |
| Дата смерти | 6 октября 1954 (68 лет) |
| Место смерти | Тель-Авив, Израиль |
| Страна | |
| Род деятельности | раввин, каббалист |
| Дети | Барух Ашлаг |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
править
Ашлаг Йегуда Лейб Алеви (при рождении Лейб Ошляк) — Бааль-Сулам — родился 4 октября 1886 г. (пятый день месяца Тишрей 5647 г.)[1] в Варшаве в семье Симхи Алеви. С 12-ти лет он самостоятельно изучал Талмуд.
- 1905 — получил звание раввина, после чего 16 лет работал судьёй в раввинском суде Варшавы и занимался подготовкой судей.
- 22 января 1907 — родился первый сын — Барух Шалом Алеви Ашлаг, будущий раввин и адмор, ученик и продолжатель дела своего отца.
- 1922 — семья переехала в Палестину. В Иерусалиме раввин Й. Ашлаг начал преподавать Тору и самостоятельно продолжил изучение каббалы в ешиве «Хаей Олам (недоступная ссылка)». Проводил занятия по изучению каббалы с группой учеников у себя дома.
- 1924 — раввин района Гиват Шауль в Иерусалиме.
- 1926 — отъезд в Лондон, где Бааль-Сулам написал свои комментарии «Паним Меирот» и «Паним Масбирот» на книгу раввина Ицхака Лурии «Эц Хаим».
- 1927 — комментарии опубликованы.
- 1928 — возвращение в Палестину.
- 1933 — вышла из печати книга «Матан Тора», после чего Бааль-Сулам приступил к своей основной работе — «Талмуд эсэр сфирот» («Учение десяти Сфирот») — комментарию на сочинения раввина Ицхака Лурии. В этой работе более 2 тыс. страниц, и она содержит полное изложение учения Каббала.
- 1940 — в Иерусалиме издана первая в истории газета о каббале Аума («Нация»)
- 1943 — начало работы над комментарием «Сулам» на книгу Зоар.
- 1953 — завершение работы. В честь этого события его ученики устроили большую праздничную трапезу в Мироне, на которой Бааль-Сулам произнес речь, опубликованную позднее под названием «Маамар ле сиюм Зоар» — «Статья к окончанию Книги Зоар».
- 1954 — в праздник Йом Кипур Ашлаг Йегуда Лейб Алеви — Бааль-Сулам умер. Похоронен на «Горе Успокоения», на въезде в Иерусалим.
Был сторонником либертарного коммунизма, интернационализма и антиимпериализма, поддерживал создание кибуцев.
Учитель Бааль-Сулама
правитьБааль-Сулам считал себя учеником адмора из Калошин, раввина Меира Рабиновича. После его смерти стал учеником его сына, раввина Йошуа из города Пурсов, который считал себя учеником и последователем каббалистов из селения Пшисха. Он говорил, что достиг первых духовных ступеней познания Творца только благодаря своему покорству перед своим учителем, а также своим преклонением и следованием примеру адмора из Белза[2].
Каббалистическая группа Бааль-Сулама
правитьГруппа организовалась в Иерусалиме в 1923 г. Занятия проводились каждую ночь с 1 часа ночи, в доме у Бааль-Сулама в районе «Гиват Шауль». На урок ученики ходили пешком из Старого города. В группе занимались ученики: Барух Шалом Ашлаг, Йошуа Сандер Горовиц, Йегуда Гирш Брандвайн, Давид Минцберг, Менахем Эйдельштейн, Беньямин Смаковский, Моше Барух Лембергер, Леви Ицхак Краковский, Моше Яир Вайншток, Авраам Ашкенази, Ицхак Меир.
Продолжатели учения
править- Раввин Барух Ашлаг — сын Бааль-Сулама,
- Раввин Авраам Мордехай Готлиб — ученик Баруха Ашлага
- Раввин Биньямин Синковски — Книга «Яд Биньямин»
- Раввин Йегуда Брайндвейн — каббалистическая ешива в Старом Городе (Иерусалим).
- Раввин Моше Барух Лембергер — Книга «Моше́ Авди»
- Раввин Моше Яир Вайншток
- Раввин Давид Минцберг
- Раввин Иегошуа Горовиц
- Раввин Леви-Ицхак Краковский
- Раввин Ицхак Агасси
- Раввин Менахем Эдельштейн
- Раввин Гилель Гельбштейн
- Раввин Мордехай Клар
- Раввин Аарон Шемеш
- Раввин Яаков Шулькес
- Раввин Шайнберг
Работы
правитьВ разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
- Бейт Шаар а-Каванот (Дом Врат Намерения)
- Введение в Каббалу (Птиха)
- Свобода воли
- Тело и душа
- Введение в «Сулам»
- Время действовать
- Вступление к Книге Зоар
- Газета «Народ»
- Дарование Торы
- Изгнание и освобождение
- Из себя узрю Творца
- История науки Каббала
- Каббала в сравнении с науками
- Каббала и философия
- К завершению Зоар
- Любовь к Творцу и творениям
- Материя и форма в Каббале
- Мир
- Мир в мире
- Наука Каббала и её суть
- Обобщающее введение
- Предисловие к Книге Зоар
- Предисловие к книге «Уста мудрого»
- Предисловие к Паним Меирот
- Предисловие к Птихе
- Предисловие к ТЭС
- Созидающий разум
- Строение общества будущего
- Суть науки Каббала
- Суть религии и её цель
- Учение Десяти Сфирот
Библиография
править- Рав Авраам Готлиб, книга «Сулам» Архивная копия от 4 сентября 2010 на Wayback Machine на иврите.
- «Молитва каббалиста» Книга раббанит Ашлаг Фейги. Из жизни рава Баруха Шалома Ашлага (РАБАШа) — 2005 г.
- «Великие Каббалисты нашего времени» Архивная копия от 8 февраля 2007 на Wayback Machine — книга рабанит Ашлаг Фейги о рабби Йуде Ашлаге (Бааль-Суламе) и рабби Барухе Шаломе Ашлаге (РАБАШе)
См. также
править
Ссылки
править- Бааль-Сулам — Йегуда Лейб Алеви Ашлаг — великий каббалист 20в. Архивная копия от 5 февраля 2007 на Wayback Machine
- Бааль-Сулам. Книги, письма, статьи Архивная копия от 4 сентября 2014 на Wayback Machine
- газета Арец /иврит./
Примечания
править- ↑ Можно рассчитать, воспользовавшись конвертером дат Архивная копия от 13 октября 2019 на Wayback Machine
- ↑ О великих каббалистах раве Йегуда и его сыне Барухе Ашлагах. Дата обращения: 29 ноября 2006. Архивировано 1 декабря 2006 года.