Агатангело́с, Агатангехос или Агафангел (арм. Ագաթանգեղոս) — армянский историк V века[1][2].
| Агатангелос | |
|---|---|
| арм. Ագաթանգեղոս | |
 Агатангелос, Трдат III и Григорий Просветитель, миниатюра XVI века | |
| Дата рождения | V век |
| Дата смерти | VI век |
| Страна | |
| Род деятельности | историк, писатель |
| Научная сфера | История |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
править
Биографические данные об Агатангелосе не сохранились. Согласно легенде, он — секретарь царя Трдата III Великого (298—330) и двоюродный брат св. Григория Просветителя (ок. 252—326), один из первых по времени исторических писателей Армении. Описал обращение армян из язычества в христианство в начале IV века и установление христианства государственной религией Армении в книге «История обращения армян в христианскую веру». Современная наука считает его персоной последней трети V века[3].
«История обращения армян в христианскую веру»
правитьИстория Агатенгелоса подробно излагает политические и религиозные события, главным образом связанные с обращением армян в христианство в начале IV века[1]. Впервые цитируется в самом начале VI века Лазаром Парпеци[4]. Труд сохранился более чем в 30 рукописях, самая ранняя из которых датируется X веком[5]. Сохранился греческий перевод с армянского осуществленный, вероятно, в 464—468 годах[6].
Книга также даёт краткое изложение христианского вероучения. Наряду с обильным агиографическим материалом, в «Истории» Агафангела имеется много данных по истории Армении III—начала IV веков. В центре произведения Агафангела — армянский царь Трдат III Великий и Григорий Просветитель — главное действующее лицо в деле обращения армян и первый глава Армянской Апостольской Церкви — патриарх. Книга содержит важные данные для изучения истории феодальных отношений в Армении в IV столетии[1]. Оказала большое влияние на древнеармянскую литературу.
Некоторые фрагменты, хранящиеся в библиотеке Мхитаристов в Вене, датируются периодом ранее X века, а другие — X и более поздними веками; самая ранняя полная рукопись датируется XII и XIII веками[7]. Впервые издана в Константинополе в 1709 и 1824 годах, и в Венеции — в 1838 году.
Существует арабский вариант этого сочинения, восходящий к более древней редакции, чем дошедший до нас армянский текст, имеется также грузинская версия.
Память
правитьИменем Агатангелоса названа улица в Ереване.
Примечания
править- ↑ 1 2 3 Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М., 1962. — Т. 1. — С. 73. Архивировано 6 января 2016 года.
- ↑ Michael E. Stone. Adam and Eve in the Armenian Traditions, Fifth through Seventeenth Centuries. — Society of Biblical Lit, 2013. — P. 683. — (Early Judaism and its literature, 38).
- ↑ Armenian History Attributed to Sebeos / Translation and notes by R. W. Thomson, historical commentary by James Howard-Johnson, with assistance from Tim Greenwood. — Liverpool University Press, 1999. — P. xli.
- ↑ Robert W. Thomson. Rewriting Caucasian History. The Medieval Armenian Adaptation of the Georgian Chronicles. The Original Georgian Texts and the Armenian Adaptation. — Clarendon Press, 1996. — P. xxx. Архивировано 2 января 2018 года.
- ↑ А. В. Муравьев. Агафангел // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. 1. — С. 234—235. Архивировано 27 декабря 2009 года.
- ↑ Cyril Toumanoff. Bagratids // Encyclopaedia Iranica. — 1989. — Vol. III. — P. 419—422.
- ↑ Agat'angeghos, Agat?angeghos, Robert W. Thomson. History of the Armenians. — SUNY Press, 1976-01-01. — С. xxi-xxii. — 632 с. — ISBN 978-0-87395-323-8.
См. также
правитьСсылки
править- Агафангел // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. 1. — С. 234—235.
- Агатангелос. История Армении / пер. с древнеарм. К. С. Тер-Давтяна и С. С. Аревшатяна. — Ереван: Наири, 2004. — 336 с.