Абу Саи́д Фадлалла́х ибн Абуль-Ха́йр Ахма́д Майхани́ (перс. ابوسعید ابوالخیر; 967, Майхана — 1049, Майхана) — один из создателей хорасанской школы мистицизма. Известен как Абу Саид Майхани.
| Абу Саид Майхани | |
|---|---|
| перс. ابوسعید ابوالخیر | |
.jpg) памятник Абу Саида Майхани в Нишапуре | |
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | богослов, поэт |
| Дата рождения | 7 декабря 967[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 12 января 1049 (81 год) |
| Место смерти | |
| Место погребения | |
| Страна | |
| Религия | ислам, суннизм и суфизм |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | суфизм и мистицизм |
| Учителя | Абу Абдуррахман ас-Сулами, Ахмад ибн аль-Кассаб |
| Дополнительная информация | |
| Разное | один из создателей хорасанской школы мистицизма |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Произведения в Викитеке | |
 Информация в Викиданных ? | |
Биография
правитьАбу Саид Майхани родился в 967 году в Майхане (ныне — Меана, Туркменистан). Его отец был аптекарем, связанным с суфийскими кругами. Под влиянием отца Мейхани приобщился к мистической практике. На одном из суфийских собраний был представлен поэту Абуль-Касиму Бишру ибн Ясину (ум. в 990 году), который стал его первым наставником в суфизме[2]. Стихи Бишра ибн Ясина Майхани часто цитировал в своих наставлениях и проповедях[3].
В юношеском возрасте Майхани отправился в Мерв для приобретения знаний. В Мерве он в течение десяти лет изучал шафиитское право под руководством Мухаммада аль-Хисри (ум. между 983 и 1000 гг.) и Абдуллаха аль-Каффала (ум. в 1026 г.). Толкование Корана, хадисоведение и калам Майхани изучал в Серахсе у Захира ибн Ахмада (ум. в 999 г.). Около 997 года «божий человек» (диване) Лукман Сарахси привёл его в суфийскую обитель (ханака) к Мухаммаду ас-Сарахси, который убедил его оставить богословские науки. Ас-Сарахси разрешил ему вернуться в Майхану с наказом совершать зикр, повторяя лишь одно слово — «Аллах». После возвращения на родину Майхани провёл почти семь лет в полном затворничестве и до 1007 г. (или даже больше — до 1016 г.) практиковал отправление зикра в подвешенном положении вниз головой во время 40-дневного поста (чилла-йи ма‘кус)[3].
Первую суфийскую хирку Абу Саид Майхани получил в Нишапуре от рук знаменитого суфия Абу Абдуррахмана ас-Сулами (ум. в 1021 г.)‚ а вторую — в Амуле от Ахмада ибн аль-Кассаба[4]. Вторую половину своей жизни Майхани провёл как признанный суфийский авторитет (муршид). Он проповедовал как в своём доме в Майхане, так и в уединённой келье (саума’а) в его окрестностях. Во время поездок в Нишапур он проповедовал в обители квартала Аданикубан.
Умер Абу Саид Майхани в 1049 году в Майхане[3].
Суфийская школа
правитьАбу Саид Майхани ввёл в практику мистических радений (сама) музыку‚ танцы и песни эротического содержания. Это вызвало суровую критику в его адрес и резкие обвинения в отступлении от норм шариата. Некоторые богословы «правоверных» суфии даже обвиняли его в неверии (куфр)[4]. Незавершённый им хадж был расценён как сознательное пренебрежение сунны пророка Мухаммеда. Высказывания Майхани отличались эксцентричностью и противоречивостью. Это позволяет предположить‚ что ему были близки идеи сторонников школы Абу Язида Бистами. В суфийской среде он был известен тем, что обладал даром творить чудеса (карамат)[3].
В соответствии с учением маламатия Майхани вёл борьбу с собственной гордыней совершая социальное «служение бедным» (собирая милостыню, подметая мечети‚ очищая бани и отхожие места). Позднее этот же мотив был перенесён на защиту интересов и нужд своих учеников, последователей и жителей округи[3].
Созданная Абу Саидом Майхани местная суфийская школа не получила широкого распространения. В 1154 году она полностью прекратила своё существование. В этот год восставшие огузские роды разорили весь Хорасан и предали смерти 115 человек из потомков Абу Саида Майхани[3].
Кодекс норм
правитьАбу Саид Майхани считается первым суфийским шейхом, который разработал для своих учеников, живших в обители, кодекс норм поведения и правил общежития. Правила общежития в обители состояли из 10 пунктов и впоследствии были дополнены характеристикой 10 обязательных качеств наставника и 10 необходимыми чертами характера для ученика[3].
Труды
правитьРанее считалось трактаты «Аль-Масабих», написанный по-арабски «Макамат-и арба‘ин»‚ написанный по-персидски принадлежали перу Абу Саида Майхани. В настоящее время доказано, что он не мог быть автором этих трудов и приписываемых ему многочисленных четверостиший (рубаият). Как свидетельствуют биографы Майхани, ссылаясь на его собственные слова, стихов он никогда не писал[3].
Примечания
править- ↑ Center for the Great Islamic Encyclopedia Abū Saʿīd b. Abī al-Khayr // Encyclopaedia Islamica (англ.)
- ↑ Акимушкин, 1991, с. 10.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 ИТБРИ, 1998, с. 159.
- ↑ 1 2 Акимушкин, 1991, с. 11.
Литература
править
- Прозоров С. М. (сост. и отв.ред.). Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Выпуск 1. — ИФ «Восточная литература» РАН, 1998. — С. 159.
- Акимушкин О. Ф. Абу Саид Майхани // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 10-11. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Али Джамниа, Мухаммад. Байат, Можде. Под суфийским плащом. Истории об Абу Саиде и его мистические наставления. — М.: «Старклайт», 2002.
- Абу Саид Майхани // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—1939.
- Жуковский В. А. Жизнь и речи старца Абу. Санкт-Петербург, 1899.
- Жуковский В. А. Тайны единения с богом в подвигах старца Абу. Санкт-Петербург, 1899.